Струговщиков - Тейяр де Шарден и православное богословие

ISBN 5-86181-З14-0

 

Епископ Иларион (Алфеев) ПРЕДИСЛОВИЕ

• Что такое богословие в понимании Тейяра
• Созерцание
• Монизм
• Пантеизм
• Эволюционизм
• Тейяр и Священное Писание
• Генезис богословской мысли Тейяра де Шардена

• Учение о Боге
• Триадология
• Христология
• Евхаристия
• Искупление
• Пневматологические воззрения и учение о любви

• Антропология: основные черты
• Происхождение человека
• Душа и тело
• Личность
• Грех
• Аскетика
• Святость человека

• Наука и религия
• Происхождение мира и космология
• Материя
• Мариология иучение о чуде
• Философия религии и экклесиология
• Эсхатология

 

 

«Он - пророк прогресса, но не ложного, чисто внешнего, а устремленного к Царству Божию». Приведенные слова протоиерея Александра Меня сказаны о человеке, которому посвящена эта книга. Почти за пятьдесят лет, прошедшие после кончины Пьера Тейяра де Шардена, все отчетливее осознается величие и уникальность этой личности. В чем состоит тайна его притягательности для нас сегодня? Ответ на этот вопрос может быть найден но прочтении книги отца Евгения Струговщикова «Тейяр де Шарден и православное богословие». Являя собой образец глубокого и многогранного исследования феномена Тейяра, работа эта способна удовлетворить требования самого взыскательного читателя. Все в этой книге безупречно - и ее композиционная стройность, и прекрасный язык, и логика, и глубина проникновения в существо проблемы.

 

Интерес к личности Тейяра в последние годы, к сожалению, приобрел несколько ажиотажный оттенок. Отчасти это связано с неприятием его научно-богословской позиции не только со стороны братьев по Ордену, но и руководством Римской Католической Церкви. Но парадокс состоит в том, что отношение к Тейяру весьма полярно - от восторга и почитания со стороны одних до резкого неприятия другими. Однако надо признать, что время Тейяра уже настало. Он - мыслитель, востребованный современностью. И свидетельство тому - не только издание его трудов на разных языках, но и многочисленные исследования его научного и, в особенности, богословского наследия.

 

Перед автором данной книги стояла непростая задача - познакомить читателей с личностью и научно-богословским наследием Тейяра де Шардена, преодолев все то несправедливое, недолжное, что наслоилось за многие годы вокруг этого имени. Мы можем наконец увидеть подлинного Тейяра - серьезного ученого и глубокого мыслителя, человека, которому удалось писать о самых сложных вещах, поэтически вдохновенные, исполненные внутренней красоты и яркого озарения строки. Его труды - это особый авторский жанр, который можно определить как поэтическую научно-богословскую дискуссионную прозу.

 

Есть вопросы и проблемы, относящиеся к категории труднопостигаемых. Они ощущаются нами как «бремена неудобоносимые». Таков круг вопросов, связанных с происхождением жизни, ее эволюцией, а также появлением Человека разумного. Тейяр никогда не сторонился этих бремен. Он мужественно, порой в одиночку, гонимый собратьями по Ордену, шел особым путем. Он ставил перед собой сложные вопросы, поиски ответов на которые продолжались всю жизнь. Его книги, пришедшие к читателям спустя десятилетия после смерти автора, - это, бесспорно, новый этап развития современного богословия. Путь, который проложил Тейяр, отныне открыт всякой ищущей, жаждущей Истины душе. Через познание законов становления и развития мира он стремился к познанию Сущего. Что у него получилось - принесено на суд читателям, всем нам. Тейяр искал и находил Бога во всем, что окружает человека, но не в пантеистическом смысле (надо признать, что обвинение в пантеизме - одно из наиболее частых в его адрес). Ему открывалось присутствие Божие во всей сотворенной Им вселенной, которую он считал Божественной средой. Именно поэтому он так стремился к цельности видения, к непротиворечивому единству естественнонаучной и христианской картины мироздания.

 

Надо сказать, что работы Тейяра - оригинальны в самом прямом смысле этого слова. Это не тщательно отобранные и скомпилированные фрагменты из трудов признанных, известных богословов, а плоды его собственных усилий, работы мысли, молитвенных озарений, непрестанного, трудного духовного поиска, длившегося всю жизнь.

 

Жизненный путь Тейяра - это динамика, исполненная удивительного, глубинного смысла: иеромонах становится ученым-антропологом, ученый - своего рода поэтом, поэт - богословом, богослов - мистиком. Но прежде всего, всегда и постоянно он был и оставался сыном Церкви, не отвернувшимся от нее даже в самые тяжкие годы несправедливых гонений, до конца оставшийся преданным соработником Божиим.

 

«Мысленные вещи, не прошедшие через ощущение, пусты и не порождают никакой истины», - писал великий мыслитель, ученый и художник Леонардо да Винчи. Эти слова имеют самое непосредственное отношение к научному творчеству Тейяра де Шардена. Его горячая убежденность в реальности эволюции материи - не только плод мыслительного труда ученого, но и сакральное мироощущение человека, стяжавшего горячую искреннюю веру Конечно, для многих покажется непривычным взглянуть на эволюцию материи в христианской перспективе, как предлагает нам Тейяр. Однако никаких догматических оснований для отвержения подобного взгляда нет. Напротив, этот новый ракурс лишь расширяет горизонт постижения естественной и сверхъестественной реальности. Для Тейяра, эволюция природы - это процесс восхождения и преображения творения, механизм развертывания в мире Божественного замысла, своего рода «инструмент» в деснице Создателя. Вывод Тейяра о том, что движущей силой этого процесса является любовь творения к Творцу, а также признание того, что основной мотив творения мира есть безграничная Божественная любовь, т.е. понимание им любви не только как состояния, но и наделение ее креационными функциями, - может быть, и есть то главное, та золотая крупица Истины, которой столь щедро поделился с миром этот великий мыслитель. Высокая нота любви, которую услышал и, как камертон, задал Тейяр, продолжает звучать в мире, помогая всем, прикоснувшимся к его творчеству, обретать любовь к природе, человеку, Истине, Творцу.

 

Личность и творчество Тейяра — пример того, что синтез современного естествознания христианского богословия не просто осуществим, но что именно он открывает новые горизонты познания. Будучи одним из первопроходцев по этому пути, долгие годы находившийся «у времени в плену», Тейяр теперь возвращается к нам. Его время наступило.

 

Биолог-методист Отдела религиозного образования и катехизации Галина Муравник