Тайнов – Трансцендентальное

Эдуард Александрович Тайнов – Трансцендентальное. Основы православной метафизики
Если попытаться одним словом выразить сущность науки Нового времени, то этим словом будет рациональность. Ростки рационалистической парадигмы познания появились ещё в эпоху Возрождения, а своего расцвета она достигла в век Просвещения — век разума. Главные черты рационалистического мировоззрения Нового времени, на мой взгляд, сводятся к следующим философским установкам.
 
1. Гностицизм - вера в безграничную познавательную мощь человеческого разума, способного самостоятельно открывать истину, — безудержный гносеологический оптимизм. Разум становится высшим органом познания, верховным судьей и универсальной мерой всех вещей. На смену авторитету сакрального текста приходит авторитет автономного разума, с его строгими доказательствами истины, причём идеал истинности знания подменяется его эффективностью.
 
2. Рационализм - вера в то, что человеческий разум является самодостаточным инструментом познания, единственным источником знания и надёжным критерием его истинности.
 
3. Натурализм - вера в то, что все явления природы имеют лишь естественные причины и сущности, которые выражаются в системе законов природы, но не имеют, например, целей. Из четырёх аристотелевских причин: материальной, действующей, формальной и целевой — оставлены первые две, фактически неразличаемые.
 
4. Панлогизм - вера в то, что реальные причинные связи явлений (causa) совпадают с логическими связями и основаниями (ratio), т.е. causa est ratio, поэтому логическая интроспекция разума одновременно являлась и познанием окружающего мира.
 
5. Объективизм - основанное на субъект-объектной дихотомии стремление к идеалу объективности знания, очищение его от всего субъективного, личностного и духовного — деперсонализация знания. Происходит обезличивание и субъекта познания, что служит основанием для воспроизводимости результатов экспериментов и теоретических аргументов другими исследователями.
 
6. Внеморальность - игнорирование нравственной ценности науки и научного знания, основанное на вере в то, что эти ценности лежат за пределами науки.
 
7. Материализм - вера в то, что природа представляет собой вечное во времени и бесконечное в пространстве бесчисленное множество материальных объектов, взаимодействующих между собой.
 
8. Антиметафизичность - критика метафизики с натуралистических, а впоследствии и с позитивистских позиций, постепенно приведшая к деонтологизации естествознания, т. е. к потере естествознанием своего онтологического основания.
 
9. Атеизм - игнорирование созидательной роли Творца и Его промыслительного влияния на Вселенную, основанное на вере в то, что Бога нет, иногда в смягченной форме деизма. Атеистическая наука формулирует научное знание независимо от вопроса о существовании Бога, etsi Deus non daretur (как если бы Бога не было).
 
10. Утопизм - вера в принципиальную возможность рационального преобразования социальных отношений и вообще всех сторон человеческой жизни. В основании утопизма лежит дерзновенная вера в возможность силами человеческими, без Бога, построить рай на земле посредством прогрессивного развития человечества в социальном, экономическом, цивилизационном, нравственном и культурном отношении.
 
11. Редукционизм - вера в возможность сведения законов более высокого структурного уровня мироздания к «более фундаментальным» законам предыдущего структурного уровня. В эпоху Просвещения редукционизм проявлялся в виде широко распространенного механицизма, а в XX веке — в виде физикализма, с его стремлением свести, например, ментальное и живое к физическим сущностям.
В противовес к континентальному рационализму (в узком смысле пункта 2) в эту эпоху в Англии сложилось влиятельное течение, исповедующее эмпиризм.
 
12. Эмпиризм - вера в то, что не разум, а опыт является единственным источником знания (и окончательным критерием его истинности), содержание которого либо является описанием этого опыта, либо может быть сведено к нему. Пассивное наблюдение явлений природы дополняется новым типом опыта — планируемым лабораторным экспериментом, с его возможностью активно вторгаться в структуру природных причинных связей для выделения изучаемых явлений. Галилей уподоблял эксперимент «испанскому сапогу», в котором ведущий дознание исследователь (естествоиспытателъ) зажимает природу, чтобы насильственно принудить её к нужному ответу на поставленный вопрос.
 

Эдуард Александрович Тайнов – Трансцендентальное. Основы православной метафизики

М.: Издательский дом «Парад», 2007. – 282 с.
ISBN 5-8061-0084-7
 

Эдуард Александрович Тайнов – Трансцендентальное. Основы православной метафизики – Содержание

Предисловие
Введение
Глава первая. Эпистемы познания
  • Эпистемы научного познания
  • Эпистемы метафизики
  • Проблема выбора эпистем
  • Мистическая интуиция
Глава вторая. Законы природы
  • Эпистема закономерности мира
  • Материалистическая доктрина
  • Пантократическая доктрина
  • Позитивистская доктрина
  • Конвенциональная доктрина
  • Трансцендентальная доктрина
Глава третья. Квантовая метафизика
  • Теоретические конструкты
  • Вектор состояния
  • Референт вектора состояния
  • Иерархия интеллигенций
  • Метафизический комментарий
  • Свобода воли
Глава четвёртая. О началах бытия
  • Περί αρχών
  • Жизнь, сознание и интеллигенции
Глава пятая. Метафизика времени
  • Вечность и время
  • Время и материальный мир
  • Метризация статичного времени
  • Метафизические свойства времени и пространства
Глава шестая. Время и действие
  • Квантовая теория возможностей
  • Телеология и прямое воздействие духа на материю
  • Квантовое блуждание в фазовом пространстве
  • Возможная траектория и действие
  • Квантовое блуждание в конфигурационном пространстве
  • Экстремали действия
  • Артефакты деятельности интеллигенций
  • Связь с уравнением Шрёдингера
  • Универсальный интегральный инвариант
  • Своеобразие темпоральной квантовой механики
Заключение
  • Приложение I. Святые Отцы Церкви о вере
  • Приложение II. Активность вектора состояния
  • Приложение III. Метафизический словарь
Указатель имен
Summary
 

Категории: 

Благодарю сайт за публикацию: 

Ваша оценка: Нет Average: 10 (2 votes)
Аватар пользователя brat Ilya