Тихомиров Борис - Состав и канон Ветхого Завета в христианских конфессиях

Предваряя предметный разговор первой главы и формулируя общее определение библейского канона как нормативного состава и объема Священного Писания, принятого в Церкви и Церковью, необходимо подчеркнуть важность этого понятия в системе христианского вероучения. Библейский канон — это апробированные Церковью книги, пользующиеся безусловным доверием, исключительным, неоспоримым, ни с чем не сравнимым авторитетом во всех религиозно значимых обстоятельствах веры, призванные привести верующих на путь спасения. Это откровенные тексты, на которых Церковь основывает свое учение. В этом заключается основная суть и значимость библейского канона. Точное и четкое установление границ Священного Писания всегда осознавалось Церковью как одна из первостепенных задач. Отсюда и пристальное, неослабевающее внимание к многочисленным проблемам, возникающим при решении данного вопроса, непрекращающиеся споры, а подчас и противоречивые постановления. 

 

Обозначившаяся уже на ранних этапах истории Церкви разносторонняя проблематика библейского канона так, однако, и не получила однозначного разрешения в отношении ветхозаветной части. Если нормативный состав книг Нового Завета одинаков в основных христианских конфессиях, то положение с каноном Ветхого Завета принципиально иное. В православии, католичестве, протестантизме сложились разнящиеся воззрения не только на комплектацию Ветхого Завета, но и на границы отдельных книг; используется своя отличительная терминология. Истоки данных разногласий восходят к ранним этапам формирования корпуса ветхозаветных книг Библии. Обозначившись уже во II в., став предметом споров и диаметрально противоположных решений в период неразделенной Церкви, пережив Средневековье, они достались в наследие Новому времени. В этих вопросах не всегда можно констатировать единство мнений даже среди Церквей одной конфессиональной принадлежности.

 

Так, между Православными Автокефальными Церквами существуют отличия в оценке как количественного состава Ветхого Завета, так и статусного положения отдельных книг. В своей основе эти разночтения обусловлены своеобразием формирования национальных Библий, расхождением богословских позиций в отношении объема ветхозаветного наследия Церкви, различиями в понимании и интерпретациях исторических обстоятельств и фактов комплектации ветхозаветных книг. При этом состав Священного Писания Ветхого Завета отдельных национальных Библий необязательно совпадает с установленным каноном. К примеру, в корпус книг Ветхого Завета славянской Библии и Синодального перевода (СП) входят произведения, которым русским православным богословием XIX в. было отказано в каноническом достоинстве. В конце концов, проблема несогласия в вопросе о каноне Ветхого Завета в христианстве упирается в проблему единства Церкви как исключительной инстанции, правомочной выносить авторитетные суждения о составе письменного источника Откровения, которому она следует.

 

ВВЕДЕНИЕ

I.  ПОНЯТИЕ КАНОНА КНИГ СВЯЩЕННОГО ПИСАНИЯ: ОСНОВНЫЕ ОПРЕДЕЛЕНИЯ

II.  СОСТАВ И КАНОН СВЯЩЕННОГО ПИСАНИЯ В ИУДЕЙСКОЙ ТРАДИЦИИ ДОХРИСТИАНСКОЙ ЭПОХИ И ИУДАИЗМЕ

                Вводные замечания

                               II. 1. Библейские свидетельства о формировании собрания священных книг

                               II. 2. Состояние иудейского сообщества в I в. по Р. X. и вопрос канонизации Священного Писания

                               II. 3. Кодификация еврейской Библии в раввинистическом иудаизме

                               II. 4. Отдельные свидетельства и теории формирования иудейского канона Священного Писания

III. ВЕТХОЗАВЕТНЫЙ КАНОН В НЕРАЗДЕЛЕННОЙ ЦЕРКВИ

                Вводные замечания

                               III. 1. Начало формирования первой части христианской Библии, Ветхого Завета: предпосылки и исходные позиции

                               III. 2. Формирование первой части христианской Библии: решения и определения по канону Ветхого Завета

                Вводные замечания

                               III. 2. 1. Корпус книг Ветхого Завета в I-III вв.: свидетельства Нового Завета и христианской письменности; «апокрифы»

                               III. 2. 2. Соборные определения и правила свв. отцов в отношении ветхозаветного канона

IV. ВЕТХОЗАВЕТНЫЙ КАНОН В НОВОЕ ВРЕМЯ

                Вводные замечания

                               IV. 1. Канон Ветхого Завета в протестантизме

                               IV. 2. Канон Ветхого Завета в Католической Церкви

                               IV. 3. Канон Ветхого Завета в греческих Православных Церквах

V. КАНОН ВЕТХОГО ЗАВЕТА В РУССКОЙ ПРАВОСЛАВНОЙ ЦЕРКВИ

                Вводные замечания

                               V.  1. Состав Ветхого Завета славянской Библии

                               V.  2. Списки библейских книг на Руси

                               V.  3. Ветхозаветные книги в богослужении Русской Православной Церкви

                               V.  4. Определения о составе и каноне Ветхого Завета в русском богословии XIX века

                               V.  5. Историко-критические и богословские замечания по концепции канона Ветхого Завета школы русского православного богословия XIX века

                               V.  6. Состав и канон Ветхого Завета в связи с изданиями Синодального перевода Библии

VI.  ПОПЫТКИ РЕШЕНИЯ ПРОБЛЕМ ВЕТХОЗАВЕТНОГО КАНОНА В ПРАВОСЛАВНЫХ ЦЕРКВАХ В XX ВЕКЕ

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

ПРИЛОЖЕНИЯ

                ПРИЛОЖЕНИЕ I. КРИТЕРИЙ КАНОНИЧНОСТИ

                ПРИЛОЖЕНИЕ II. «КАНОН» КАК ХАРАКТЕРИСТИКА БИБЛЕЙСКОГО ТЕКСТА: В ПОИСКАХ ДОСТОВЕРНОГО И КАНОНИЧЕСКОГО ТЕКСТА СВЯЩЕННОГО ПИСАНИЯ

                               Вводные замечания

                . Масоретский текст, Септуагинта, Вульгата

                . Вопрос «канонического текста» Священного Писания в отечественной библейской традиции. Славянская Библия, Синодальный перевод

                ПРИЛОЖЕНИЕ III. О ВЕРОЯТНОМ АВТОРЕ ТЕРМИНА «НЕКАНОНИЧЕСКИЕ» КНИГИ В РУССКОМ ПРАВОСЛАВНОМ БОГОСЛОВИИ XIX ВЕКА

СПИСОК СОКРАЩЕНИЙ

ИСТОЧНИКИ И ЛИТЕРАТУРА