Онтология личности - Владимир Волков

Проблема, которая нас более всего занимает, заключается в том, как возможны личность, творчество, свобода, способен ли человек обрести смысл своего бытия.

Цель нашего исследования — феноменологическое описание онтологии личности, изучение фундаментальных структур возникновения, становления и развития личностного в человеке, онтологических уровней, способов и свойств личностного бытия, основополагающих факторов личностного развития от эмпирического бытия к бытию духовному, проблем творчества, свободы и смысла жизни.

Мы надеемся на то, что данная работа внесёт определённый вклад в изучение актуальной антропологической проблемы, имеющей непосредственный выход в область психологии, социологии, культурологии, педагогики.

Волков Владимир Николаевич - Онтология личности

Иваново. Издательство “Ивановский государственный университет”

2001
ISBN 5-7807-0228-4

Волков Владимир Николаевич - Онтология личности - Содержание

ВВЕДЕНИЕ
Глава 1. Личностное измерение человеческого бытии

1.1 Основные подходы к исследованию личности
- 1.1.1 Психологический подход
- 1.1.2 Натуралистический подход
- 1.1.3 Социологический подход
- 1.1.4 Онтологический подход
1.2 Бытие человека и мира
- 1.2.1 Метафизические основания личности
- 1.2.2 Проблема бытия. Личность как форма осмысленного бытия в мире
- 1.2.3 Методологические принципы исследования онтологии личности

Глава 2. Личностное бытие как трансцендирование

2.1 Время и пространство человеческого бытия. Хронотоп личности
- 2.1.1 Время человеческого бытия
- 2.1.2 Пространство человеческого бытия
- 2.1.3. Хронотоп личности
- 2.1.4 Событие
2.2 Понятие трансцендирования. Жизненные стратегии личности
2.3 Метафизическая вертикаль личностного развития
- 2.3.1 Эмпирический уровень
- 2.3.2 Рефлексивный уровень
- 2.3.3 Духовный уровень

Глава 3. Проблема развития личности в её историко-философских интерпретациях

3.1 “Стяжание Святого Духа” в христианстве
3.2 Богочеловеческий путь личности в метафизике всеединства
3.3 Н. А. Бердяев: свобода и творчество в бытии личности
3.4 Трансцендирование личности с позиций экзистенциализма
3.5 Л. С. Выготский: роль идеальной формы в развитии личности
3.6 С. Л. Рубинштейн о человеческом бытии и личности
3.7 М. К. Мамардашвили о метафизических основаниях личности
3.8 В. В. Налимов о семантической природе личности

Глава 4. Онтологические механизмы развития личности

4.1 Трансцендентальные основания личности
- 4.1.1 Функциональные органы личности
- 4.1.2 Личностные структуры
- 4.1.3 Трансцендентальные формы
4.2 Духовные абсолюты как смысловые “границы мира”
4.3 Действие, деятельность, поступок

Глава 5. Смысл личностного бытия

5.1 Личность как духовная субстанция
5.2 Детерминизм, творчество, свобода в бытии личности
5.3 Смысл жизни личности

Волков Владимир Николаевич - Онтология личности - Личностное измерение человеческого бытия

1.1 Основные подходы к исследованию личности

Парадигмальные установки, которые лежат в основе представлений учёных и философов о сущности личности и основных закономерностях её развития, находятся прежде всего в плоскости гносеологического подхода к человеку, который характерен главным образом для так называемой “научной философии”. Важной чертой гносеологизма является объектоцентризм, при котором под “субъектом” понимается специфическая способность самого “объекта” к самоотражению. Господство гносеологизма приводит к редукции онтологии к эпистемологии, вопросов о бытии к вопросам о познании бытия. Это ведёт к тому, что возможности познания объекта ставятся в зависимость от его наличной эмпирической данности, ибо с этих позиций познавать можно только то, что существует реально, а реально существует то, что поддаётся эмпирическому наблюдению и фиксации.

Гносеологический, объективистский подход к человеку заключается в попытке познать его как объект, одну из вещей мира. Такое познание держится на предпосылке, что личность и мир уже сформированы в их раздельности, в то время как поиск бытия как раз и включает в себя проблему их формирования. Когда метафизические проблемы человека и присущего ему бытия спроецированы в план познания и трактуются при помощи методов самого этого познания, их решение становится невозможным, ибо мы неизбежно увязаем в обсуждении соотнесений, взаимоотражений, взаимодействий бытия и сознания. Здесь всегда возникают бесконечные терминологические споры, тупиковые вопросы о границах и т. д. В рамках “гносеологизма” мы рассмотрим такие методологические подходы исследования личности, как психологический, натуралистический и социологический.

Категории:

Благодарю сайт за публикацию: