Зубер-Яникум - Этапы формирования эсхатологического культа

Надежда Ефремовна Зубер-Яникум родилась 4 мая 1925 г. в Ленинграде. Ее отец Ефрем (Афраим) Абрамович Зубер был врачом-инфекционистом, полковником медицинской службы, мать Серафима Захаровна Зубер-Яникум заведовала рабфаком ЛЭТИ. Η. Е. училась в школе №2 Куйбышевского района (это бывшая «Анненшуле»). В 1941 г. она поступила на курсы РОКК’а и работала медсестрой сформированного в Вологде санитарного поезда, где ее отец был главврачом. В 1943 г. она окончила среднюю школу и уехала в Челябинск, год училась в медицинском институте, но в апреле 1944 г. вернулась в Ленинград и поступила на исторический факультет ЛГУ.

В университете Η. Е. встретилась с замечательными преподавателями. Профессор С. Я. Лурье читал курс истории Греции. Семинару профессора Б. А. Романова Η. Е. обязана умением работать с источниками. «Никогда не читайте историков, пока вы не познакомились с источниками, - учил Романов своих студентов, - дождитесь момента, когда источники сами заговорят с вами, только после этого начинайте читать других историков». Этому правилу Η. Е. следовала всю жизнь. Арабист М.В.Чураков читал лекции по новой и новейшей истории стран Ближнего и Среднего Востока. На III и IV курсе Η. Е. посещала его спецсеминары, посвященные истории Арабского халифата и Египта. М. В. стал руководителем ее дипломной работы.

В июне 1949 г., когда Η. Е. получила диплом историка, в стране началась кампания борьбы с космополитами, совпавшая с Ленинградским делом. Из университета уволили С. Я. Лурье, декана истфака Н. А. Корнатовского, подписавшего диплом Η. Е., арестовали. В течение года Н. Е. не могла устроиться на работу, год работала учителем в средней школе поселка Волосово, была школьным библиотекарем в Ленинграде и, наконец, стала преподавать историю в 167-й вечерней средней школе Кировского района, которая позднее объединилась со 164-й школой рабочей молодежи при Ждановском судостроительном заводе. В апреле 1955 г. она вступила в партию и в сентябре 1978 г. вышла на пенсию. Она стала прекрасным педагогом, но настоящим ее призванием была история.

Надежда Ефремовна Зубер-Яникум - Основные этапы формирования мессианско-эсхатологического культа Учителя праведности от Кумрана до новозаветного канона: Рукописи

СПб., 2002. - 444 с.

ISBN 5-893-29482-3

Надежда Ефремовна Зубер-Яникум - Основные этапы формирования мессианско-эсхатологического культа Учителя праведности от Кумрана до новозаветного канона: Рукописи - Содержание

Предисловие

ВВЕДЕНИЕ

• Этика Нового Завета

• Историческая школа и мифологи

• Загадка христианства

• Загадка происхождения христианства

• Кумран

КУМРАНСКИЕ РУКОПИСИ

• Догматическая хронология

• Пророческий монотеизм

• Маккавейские войны

• Метод интерпретации и догматическая хронология

• Реальные политики

• Кумранские комментарии

• Устав yahad, Дамасский документ и Комментарий к Хаваккуку

• Учитель праведности в Дамасском документе

• Иисус евангельского канона имеет прообразом Учителя праведности Дамасского документа

• Доктрина искупления Yahad

• Дуализм и социальная этика

• Познание истины в Кумране и IV Евангелии

• Познание истины

• Искупительная жертва

• Культ

• Мидраш Мельхиседек

• Чин Мельхиседека

• Дополнение

• Культ Учителя праведности в Дамасском документе

• Суд

• Догматическая хронология

• Историческая хронология

• Благословения патриархов и Флорилегиум

• «Святой виноград Давида» в Дидахе

• Учитель - гарант эсхатологической хронологии

ДИДАXЕ

• Дуализм и социальная этика Дидахе

• Κύριος

• Мессианская терминология Дидахе

• Иисус

• Эсхатология Дидахе

• Последние времена по Дидахе и Кумрану

• Эсхатология Дидахе (продолжение)

• Мессианская терминология Дидахе (продолжение)

• Трапеза

• Символика евхаристии Нового Завета

• Обряд омовения в Дидахе

• Троица

• Проблема совмещения функций

• Культ Учителя праведности

• Дидахе и Павел

• Пастырь Гермы

• Дидахе, Послания и Евангелия

• Датировка Дидахе

ПОСЛАНИЯ АПОСТОЛОВ И АПОКРИФИЧЕСКИЕ ЕВАНГЕЛИЯ

• Выступление 27 года

• Полемика Павла с Иаковом о «делах и вере»

• Два крещения

• Учитель праведности и Иисус Христос

• Галилейская община, Иерусалимский центр, Павел

• Пасха в культе воплощения Христа

• Римская община

• Сикарии

• Апокрифические Евангелия

• Иосиф Аримефийский

• Три дня в Евангелии Петра

• О датировке Евангелия Петра

• Три стадии развития культа соответствуют трем формам культа

• Гностики

КАНОНИЧЕСКИЕ ЕВАНГЕЛИЯ

• Сопоставление ессейско-христианского движения и с.-д

• Иоанн Креститель

• Образование Галилейской общины

• Апостол Петр в евангельском каноне

• Преображение Христа у синоптиков и отношение к нему Петра, Иакова и Иоанна

• Предательство Иуды

• Апостол Петр и Иуда Сикарий

• К вопросу о наименовании Иуды «Симонов Искариот»

• Тайная вечеря и миропомазание

• Тайная вечеря в IV Евангелии

• «Три дня» Первого послания к коринфянам в канонических Евангелиях и Евангелии Петра

• Статус Христа в IV Евангелии

• Статус Мельхиседека

• Так менялось отношение к суду Божьему

• «Мировой пожар»

• Пилат

• Евангелие от Луки

• Иродиане

ХРИСТИАНСТВО И ИСЛАМ

• Возникновение ислама

• Православная церковь

• Свобода воли и выбора

• Альтернатива: истина или выгода

ПРИЛОЖЕНИЕ. Η. Е. Зубер, А. Е. Грузов. К вопросу о датировке кумранского фрагмента Комментария на книгу пророка Исайи (4Q 161)

Сокращения

Литература

Указатель источников