Звездин - Православная проповедь как жанр церковно-религиозного стиля современного русского литературного языка

Православная церковь на Руси и в России в течение тысячелетия является социально значимой сферой человеческого общения.   Наблюдаемый сегодня «исход» Церкви в  массовую аудиторию – явление закономерное и естественное для российской ментальности. Расширение сферы церковно-религиозной коммуникации в конце XX – начале XXI в.  происходит во многом благодаря современным СМИ, в которых и  письменная,  и устная форма языка православной церкви представлены широко. Существует церковная периодика1, в появлении ее активно  участвуют различные православные издательства, епархии и приходы, работает в эфире православное радиовещание и, конечно, вещает телевидение (круглосуточные каналы «Спас» (Москва), «Союз» (Екатеринбург),  на котором  с учетом возраста  и интересов зрителей создаётся  нравственно и интеллектуально насыщенное телевизионное общение. Звучат утренние и вечерние молитвы, проходят трансляции богослужений, в прямом эфире читается Евангелие с последующим толкованием священника, звучит духовная музыка, новости религиозной и культурной жизни страны и мира, есть детские передачи («Утро  в шишкином лесу», «В гостях у Дуняши», «Радость моя» и проч.). По телевидению регулярно читаются  лекции,  проводятся беседы по текстам Священного Писания (СП) с его современным комментарием на хорошем литературном языке, прямой эфир используется для вопросно-ответного взаимодействия ведущих и гостей эфира со зрителями. Безусловно, в значительной мере сохраняется произнесение канонических богослужебных текстов (молитв, отрывков СП, песнопений), которые органически вписываются в контекст, соединяя прошлое  и настоящее нашей истории, традиции и новаторство. Священнослужители появляются и в эфире ведущих телеканалов страны (многим зрителям памятна еженедельная утренняя субботняя программа ОРТ «Слово пастыря»,  передача «Пути Господни» (ТК «Культура») с участием митр. Кирилла, в настоящее время на канале «Россия 24» в программе «Церковь и мир» регулярно выступает митрополит Волоколамский Илларион (Алфеев).

 

Но не только в СМИ, в самой нашей жизни происходят изменения: официальные представители Церкви совместно с государственными структурами участвуют в общественных мероприятиях (открытие зданий, памятников, совместное празднование  памятных дат и т. д.);  восстанавливается система духовного образования от православной гимназии до ВУЗа, открываются теологические факультеты  и кафедры в светских университетах, растет число  духовно образованной  молодежи, при этом почти в каждой епархии открываются традиционные  духовные  училища, семинарии.  В общеобразовательной школе изучают «Основы православной культуры». Появляется обширная литература православно-христианской тематики: вероучительная, художественная2, публицистическая, мемуарно-биографическая, житийная, дневниковая, остро полемическая по спорным вопросам богословия и т.д. Проводятся  конференции, в которых участвуют деятели как церковной, так и светской науки. Активно посещаются православные сайты и форумы в сети - Интернет, православные библиотеки. 

 

Электронный ресурс: монография. - М.: ФЛИНТА, 2018. — 172 с.

ISBN 978-5-9765-3715-6

 

• 1.1. Язык православной церкви и православной проповеди как фактор в развитии национального языка и объект лингвистического исследования
  • 1.1.1. Язык православной церкви и православной проповеди как фактор в развитии национального языка
  • 1.1.2. Язык православной церкви и православной проповеди как объект лингвистического исследования
• 1.2. Определение и типология православной проповеди в лингвистической и богословской литературе
  • 1.2.1. Определение православной проповеди в лингвистической и богословской литературе
  • 1.2.2. Типология православных проповедей
• Основные выводы

• 2.1. Место церковной проповеди в стилистической системе современного русского литературного языка (внутриязыковые и экстралингвистические основания
  • 2.1.1. Церковно-религиозный стиль как функциональная разновидность современного русского национального литературного языка
  • 2.1.2. Соотношение понятий жанр и функциональный стиль
• 2.2. Коммуникативные и структурно-композиционные особенности современной православной проповеди
  • 2.2.1. Коммуникативная цель
  • 2.2.2. Адресат- адресант
  • 2.2.3. Композиция (структура) православной проповеди
• 2.3. Текстовые стилистические категории современной православной проповеди
  • 2.3.1. Категория информативности
  • 2.3.2. Категория модальности (тональности) и оценочности
  • 2.3.3. Категории диалогичности и интертекстуальности
  • 2.3.4. Категория текстового времени
• Основные выводы

• 3.1. Поуровневый анализ языка православных проповедей архимандритов  Иоанна (Крестьянкина), Кирилла (Павлова), Серафима (Урбановского
  • 3.1.1. Краткие сведения из жизни авторов исследуемых проповедей
  • 3.1.2. Лексико-фразеологические особенности
    • 3.1.2.1. Межстилевая лексика и фразеология
    • 3.1.2.2. Церковнославянская и книжная лексика и фразеология
    • 3.1.2.3. Церковно-религиозная лексика и фразеология
    • 3.1.2.4. Элементы разговорности и просторечия
  • 3.1.3. Морфолого-синтаксические особенности, их соотношение с нормами РЛЯ
    • 3.1.3.1. Морфологические особенности
    • 3.1.3.2. Синтаксические особенности
    • 3.1.3.3. Общее соотношение морфолого-синтаксических особенностей с нормами современного русского литературного языка
• 3.2. Понятие идиостиля и традиции исследования идиостиля русских православных проповедников
  • 3.2.1. Понятие идиостиля, лингвистические исследования идиостиля проповедников
  • 3.2.2. Прот. Димитрий Смирнов: биографическая справка
  • 3.2.3. Проповедь прот. Димитрия Смирнова как яркий образец проповеднического идиостиля
• Основные выводы

• Приложение I. Общие сведения из истории проповедничества с перечнем имен знаменитых проповедников древней христианской Церкви
• Приложение II. Краткая история проповедничества на Руси с перечнем имен выдающихся православных русских проповедников
• Приложение III. Образцы проповедей архимандрита Серафима (Урбановского