Хоружий - Исследования по исихастской традиции: В 2 т.

С книгами, рекламируемыми на сайте, можно лично ознакомитьсявступив в клуб Эсхатос, или оформив заявку по целевой программе.
Хоружий Сергей - Исследования по исихастской традиции
Эта небольшая книга — первые подступы к реализации двух связанных между собою идей общего и даже, пожалуй, программного характера. Сейчас, для вводного представления, я опишу их кратко и упрощенно; корректнее и полнее они будут постепенно выступать в самой книге. Первая идея принадлежит философской антропологии и относится к строению человеческого опыта (который мы будем понимать обычно в смысле феноменологии, как опыт пережитый, Erlebnis). В этом строении мы выделяем особо область мистического опыта. Для современного сознания понятие мистического опыта так расплывчато и настолько засорено, что заведомо не является «понятием» в настоящем смысле.
 
В представлениях о нем царят две крайности: на одном полюсе он превозносится как высший род опыта, сугубо исключительный, непередаваемый и невыразимый, на другом — отбрасывается как иллюзия или патология; причем оба взгляда крайне редко подкрепляются сколько-нибудь серьезным и конкретным анализом. Не присоединяясь ни к одному из этих полюсов, мы предлагаем некоторый путь концептуализации данной области, намечая вехи философского понятия мистического опыта, рассматривая его структуру, аспекты и коррелятивные явления. Существенно, что в этой концептуализации мистический опыт представляется не частным или тем паче аномальным явлением, а необходимой и универсальной разновидностью человеческого опыта. Но и больше того: суть идеи, о которой мы говорим, заключается в тезисе о том, что мистический опыт образует генеративный, производящий горизонт для всей сферы самоосуществления «феномена человека». Обоснование этого тезиса — отдельная проблематика, требующая углубленного разбора; однако ядром его служит достаточно наглядное обстоятельство. 
 

Хоружий Сергей - Исследования по исихастской традиции: В 2 т. Т. 1. К феноменологии аскезы

СПб.: Издательство Русской христианской гуманитарной академии, 2012. 240 с.
ISBN 978-5-88812-404-8 (общ.) 
 

Хоружий Сергей - Исследования по исихастской традиции: В 2 т. Т. 1. К феноменологии аскезы - Содержание

К читателю 
К ФЕНОМЕНОЛОГИИ АСКЕЗЫ 
  • Предисловие 
Аналитический Словарь Исихастской Антропологии 
  • Преамбула  
  • A. Ситуация
    • Тварь и тварность
    • Смерть и смертность
    • Падение 
    • Грех и греховность
    • Свобода твари 
    • Энергии твари 
    • Страсти 
  • B. Установка
    • Спасение 
    • Молитва 
    • Любовь 
    • Покаяние
      • Сокрушение 
      • Страх Божий 
      • Память смертная 
    • Подвиг
      • Воздержание 
      • Целомудрие 
      • Послушание 
  • Г. Праксис
    • Невидимая брань
      • Смиренномудрие 
    • Исихия
      • Трезвение 
      • Хранение ума 
    • Сведение ума в сердце
      • Внимание 
      • Хранение сердца 
    • Непрестанная молитва. Иисусова молитва 
    • Стяжание благодати. Синергия 
    • Бесстрастие 
  • Δ. Феория
    • Обожение 
    • Чистая молитва 
    • Созерцание нетварного света
  • Ω. Эсхатология
    • Святость 
    • Преображение 
    • Воскресение 
  • Авторы цитированных текстов Традиции 
Подвиг как органон. Организация и герменевтика опыта в исихастской традиции 
 
Введение. Исихазм, метод и органон. Опыт, внутренний опыт и мистический опыт
I. Внутренний органон 
  • A. Экспозиция опыта 
  • B. Квалификация опыта 
  • Г. Организация опыта 
  • Δ. Критериология опыта 
  • Е. Герменевтика опыта 
II. Внешний участный органон 
  • A. Экспозиция опыта 
  • B. Квалификация опыта 
  • Г. Критериология опыта 
  • Δ. Герменевтика опыта 
  • Природа толкующего общения 
  • Язык 
  • Текст 

Хоружий Сергей - Исследования по исихастской традиции: В 2 т. Т. 1. К феноменологии аскезы - К читателю

 
Конечно, эта книга должна быть «научный труд», но для автора она — нечто совсем другое, плод долгой привязанности, плод тяги к пребыванию в живительном мире исихастской традиции, в поле ее излучения, под ее сенью... Живительность этого мира, его свет и его теплое притяжение, рождающее то самое чувство, выраженное Петром, «хорошо нам здесь быть»,— вот это бы и хотелось передать читателю. Но об этом не след много распространяться. Это — глубинная цель, сердечная, если хотите, а надо указать, разъяснить простые, прямые цели, предметные и научные. Исихастская аскеза — стержень и ядро православной духовности. Она начала складываться еще в эпоху раннего христианства, достигла зрелости в византийском православии, а затем и русском, и, пройдя чрез многие испытания, трудные периоды, сохраняет свое ключевое значение и в наши дни. Мир исихазма многомерен и многогранен, и есть много путей и подходов к его изучению, со стороны разных дисциплин: подход исторический, подход богословский, более новый компаративистский подход. Мы же избрали антропологический подход: то, что представлено в книге,— это исихазм в призме антропологии. За этим выбором свои основания: как мы находим, это не один из частных подходов к явлению, но подход собирающий, в определенном смысле интегрирующий в себе все частные дисциплинарные подходы.
 
Такую роль обеспечивает ему новое современное понимание антропологии как «науки наук о человеке» — не только конкретного антропологического знания, но также и общей эпистемы для всего ансамбля гуманитарных дискурсов. Не будем входить в обсуждение этой эпистемологической концепции — достаточно просто указать, что в книге она вполне наглядно воплощена. Здесь том 1 — реконструкция антропологии исихазма, тогда как том 2 рассматривает исихастскую проблематику, относящуюся к целому спектру дисциплин — к богословию, философии, этике, психологии и др.— с единых позиций, основанных на этой реконструкции. В итоге книга доставляет, как мы надеемся, многостороннее и объемное освещение предмета. «Умное художество» православной аскезы обрисовывается в своем цельном облике, как древняя традиция, веками хранящая уникальный опыт духовного восхождения, и как высокоорганизованная антропологическая практика, создавшая более изощренные ноу-хау, нежели все новейшие практики себя. При всем том наше освещение не притязает на полноту; скорее, оно зовет к дальнейшей работе. Предмет наш — не только древнее, но и сегодняшнее, живое явление, продолжающее существовать, развиваться. Отец Георгий Флоровский любил и повторял выражение св. Иринея Лионского о Церкви: depositum juvenescens — молодеющий, обновляющийся залог. Думается, это выражение целиком применимо и к традиции исихазма.
 
Такому явлению нельзя дать законченного описания, а кроме того, в современной науке об исихазме многие проблемные области еще остаются в разной мере неразработанными. Иные из них тесно связаны с большими и актуальными темами современной мысли. Начиная со знаменитых Исихастских Споров XIV века, на базе исихастского опыта в православии возникает богословие Божественных энергий и развивается собственный оригинальный подход к проблеме энергии. Сегодня исихастское богословие энергий исследуется весьма активно, и в то же время философская проблема энергии приобретает, быть может, значение ключевого задания для современного разума. Аналогично, все большее внимание начинает сегодня уделяться социальным аспектам исихазма, проблеме «исихазм и общество». Исихастская аскеза здесь раскрывается как особая и своеобразная стратегия социализации, способная основать социализацию на личностных началах, сохранив на социальном уровне реальности примат личного общения и преодолев отчуждение, неотделимое от любых социальных механизмов. И эти ее возможности, несомненно, интересны и важны для другой кардинальной проблемы наших дней — для поисков новой конфигурации антропологического и социального, составляющих сегодня главный предмет рефлексии в социальной философии и философии личности. Вот два примера, показывающие, как исихастские исследования естественно, органически включаются в современный гуманитарный контекст. Выразим надежду, что выход нашей книги будет содействовать этому процессу. Он нужен и благотворен, ибо в нынешнюю пору дезориентации и раздробленности разума человека он служит восстановлению его единства. 
_________________________________________________________________________________________________________________________________________________
 

Хоружий Сергей - Исследования по исихастской традиции: В 2 т. Т. 2. Многогранный мир исихазмаХоружий Сергей - Исследования по исихастской традиции: В 2 т. Т. 2. Многогранный мир исихазма

СПб.: Издательство Русской христианской гуманитарной академии, 2012. 448 с.
ISBN 978-5-88812-404-8 (общ.)
 

Хоружий Сергей - Исследования по исихастской традиции: В 2 т. Т. 2. Многогранный мир исихазма - Содержание 

Раздел 1: ОСНОВАНИЯ ИСИХАСТСКОЙ ДУХОВНОСТИ 
  • Две формации исихастской этики
  • Совершенство человека согласно исихастским воззрениям
  • Духовные основы русского старчества 
  • Исихастская диалектика смерти
  • Исихазм и история
Раздел 2: СТРУКТУРЫ ИСИХАСТСКОГО ОПЫТА 
  • Православное покаяние как антропологический феномен 
  • Визуальный опыт в его отношении к исихастской практике
  • Три школы внимания: Гурджиев, Гуссерль и исихазм
  • Герменевтика телесности в исихастском опыте 
  • Исихастская антропология в «Братьях Карамазовых» 
  • Темпоральности религиозного опыта 
  • Опыт Преображения у преп. Силуана Афонского 
Раздел 3: ИСИХАЗМ И БОГОСЛОВИЕ. ИСИХАЗМ И ОБЩЕСТВО 
  • Исихастская формация богословия и ее современные перспективы
  • Богословие — исихазм — антропология 
  • Естественная теология и исихастское умозрение 
  • Личность и энергия в богословии о. Иоанна Мейендорфа и в современной философии 
  • Исихазм и Империя: такие разные спутники 
  • Аскеза как стратегия социализации 
Раздел 4: ТЕКСТЫ ПРОЕКТА «ИСИХАЗМ. АННОТИРОВАННАЯ БИБЛИОГРАФИЯ» 
  • Исихастская литература и проблемы ее дескрипции 
  • Исихазм: эволюция рецепции 
  • Исихазм: сокровенное ядро 
  • Русский исихазм: черты облика и проблемы изучения 
  • Русский исихазм: спор об Имени и его уроки 
Раздел 5: ИСИХАЗМ КАК ПОЛЕ ПРОБЛЕМ: ОПЫТЫ ОБОЗРЕНИЯ 
  • Исихазм как пространство философии (1995) 
  • Познание исихазма в прошлом и настоящем (2005) 
  • Исихазм сегодня: Православный подвиг как общехристианское достояние (2007) 
  • Актуальные проблемы изучения исихазма (2012) 
Summary
 
08/04/2019
 

Категории: 

Благодарность за публикацию: 

Ваша оценка: Нет Average: 10 (4 votes)
Аватар пользователя 9020877