Левинская - Деяния апостолов - 2

Ирина Левинская - Деяния апостолов - Главы 9-28

Читайте также на Эсхатосе книгу Левинская И. Деяния Апостолов на фоне еврейской диаспоры

 

Историко-филологические комментарии к Деяниям Апостолов знакомят читателя с достижениями современной науки в области исследований первого христианского исторического сочинения. За последние семьдесят лет произошел существенный скачок в изучении Нового Завета.

 
Тому было много причин: интенсивное развитие текстологии привело к появлению современного критического текста НЗ, обретение рукописей  Мертвого моря создало новое направление в изучении начального периода христианства,  археологические находки, в первую очередь эпиграфические, внесли значительные  изменения в представления о повседневной жизни в I в. по Р. X.
 
Новые знания о новозаветной эпохе аккумулированы в современных западных комментариях.
Такого рода справочники отсутствуют в России — эту лакуну и пытается заполнить настоящая книга.
 
 

Ирина Левинская - Деяния апостолов - Главы 9-28 - Историко-филологический комментарий

 
СПб.: Факультет филологии и искусств СПбГУ, 2008. — 664 с,+ 16 с. цв. ил.
ISBN 978-5-8465-0800-2 (Ф-т филологии и искусств СПбГУ)
ISBN 978-5-98187-306-5 (Нестор-История)
 

Ирина Левинская - Деяния апостолов - Главы 9-28 - Апостол Павел - Биография

 
Павел, «апостол к язычникам», — главный герой второй половины Деяний, которые посвящены в первую очередь описанию событий,  происходивших во время трех миссионерских путешествий, как принято называть его перемещения по Малой Азии и Греции с целью  проповедовать новое учение и создавать христианские общины.
 
Впрочем, как остроумно было когда-то замечено, если бы Павла спросили где-нибудь в Коринфе или в Эфесе, какое из своих миссионерских путешествий он в данный момент совершает, он искренне не понял бы вопроса: деление его непрестанного движения по Средиземноморью на три  путешествия — ученая конструкция...
 
Биография Павла известна из Деяний и из отдельных сообщений, рассеянных в его собственных Посланиях — письмах, которые он посылал церквам Малой Азии, Греции и Рима, главным образом им самим основанным. Четырнадцать таких писем вошло под именем Павла в канон Нового Завета. В том, что семь из них (Рим, 1 Кор, 2 Кор, Гал, 1 Фесе, Флп, Флм) действительно принадлежат Павлу, верены  практически все исследователи. То, что одно из них (Евр), не могло быть  написано Павлом, также очевидно. По поводу остальных ведутся споры.
 
Наибольшее сомнение вызывают так называемые Пастырские послания  (Тит, 1 Тим, 2 Тим).
 
Часть информации в обоих источниках — Деяниях и Посланиях —  совпадает или, по крайней мере, не противоречива. Проблема состоит в том, что между Деяниями и Посланиями существуют серьезные расхождения. И они значительно осложняют реконструкцию биографии Павла. Вопрос стоит очень серьезно. В сущности, прежде чем о ней говорить, необходимо понять, насколько возможно доверять нашим двум источникам. Ответ, казалось бы, прост.
 
У нас есть, с одной стороны, свидетельство самого Павла о себе, иными словами, источник первичный, а с другой — свидетельство человека, возможно, близкого сотрудника (но, возможно, и нет), который собирал сведения о своем герое, иными словами, источник вторичный. В такой ситуации преимущество, спору нет, должно принадлежать Посланиям. Именно такой ответ дает  большинство исследователей. Некоторые формулируют свой ответ крайне жестко: «Начинать с Деяний и от них идти к Посланиям Павла, т. е. от  вторичного источника, к собственному изложению своих мыслей Павлом, является чистым извращением».
 
Этот принцип является безусловно верным, когда речь идет о теологии Павла. Если бы мы не имели его Посланий, а только сочинение Луки, то мы бы никогда не узнали того, например, что Павел вообще таковые писал, или того, какое значение он придавал кресту, или что он ожидал парусию в самое ближайшее время. Однако ситуация с деталями биографии апостола является 
принципиально иной.
 
Павел писал не автобиографию, а страстные, полемические и вероучительные письма. В них (Гал, Рим, Фил, Кор) он лишь вскользь упоминает о некоторых событиях своей жизни, и по Посланиям о ней нам известно гораздо меньше, чем о его теологии, характере и темпераменте. Человеческая память несовершенна, и, кроме того, рассказывая о себе, люди обычно модифицируют детали в соответствии с дискурсом: выдвинутая на первый план определенная деталь может привести к серьезным изменениям в повествовании об одних и тех же событиях.
 

 

Категории: 

Ваша оценка: от 1 до 10: 

Ваша оценка: Нет Average: 9 (7 votes)
Аватар пользователя ElectroVenik