Сидаш Тарас - Чтения о начале Акадэмии

Золотая серия сайта Эсхатос

Издательский проект Quadrivium

Серия HELLENICA

«Чтения о начале Акадэмии» продолжают исследование, начатое в цикле лекций «Чтения о Сократе» (СПб., 2023). Это вторая часть трёхчастного труда, посвящённого сократическим (или, скажем осторожнее, не связанным прямо с пифагорейско-элеатским проектом) диалогам Платона. План этого исследования был изложен в «Чтениях о Сократе» (с. 203–205) — и мы, по мере сил, ему следуем. Конечно, правильнее всего было бы издать все три части одной книгой, — надеюсь, так когда-нибудь и случится, — однако, по обстоятельствам времени и условиям работы, мы всё же вынуждены предпочесть текущий формат. Это не отменяет того, что, хотя каждая книга трилогии может читаться сама по себе, гораздо более осмысленно читать их все вместе и в надлежащей последовательности.

Поскольку после публикации первой книги прошло уже некоторое время, отвечу на чаще всего задаваемый вопрос: кто был моим предшественником, на чьи работы я опираюсь?

Если говорить о философской стороне вопроса, то, в первую очередь, им был сам Платон. Если бы выяснилось, что в философском отношении у этих работ есть другие предшественники, я вряд ли бы озаботился их написанием, не говоря уже о публикации. Что же касается историко-культурологических вопросов, то мои источники, несомненно, хорошо известны читателям: это труды В. В. Латышева, Ф. Ф. Зелинского, А. И. Зайцева, С. С. Аверинцева, Ю. В. Андреева, Э. Д. Фролова, — представителей, главным образом, петербургской историко-филологической школы, создавших тот образ древности, который может уточняться новейшими работами только в деталях. Я благодарен сестрам Иверско-Софрониевой Пустыни, которые были моими первыми и благодарными слушательницами.

Сидаш Тарас - Чтения о начале Акадэмии

СПб.: Издательский проект «Квадривиум», 2024, 240 с.

ISBN 978-5-00207-495-2

Сидаш Тарас - Чтения о начале Акадэмии - Оглавление

От автора

ВВЕДЕНИЕ

ЧТЕНИЕ ПЕРВОЕ

О дельфийском оракуле
I. Оракулы в системе эллинского прорицания
- 1. Жрецы и прорицатели (священники и пророки) в греческой религии
- 2. Виды мантики и место оракулов среди других видов прорицания
- 3. Виды оракулов и место Дельфийского Оракула среди них
II. Дельфийский Оракул
- 1. Дельфийский миф и священное место
- 2. Жрецы, храмовые служители, пифии
  - а. Дельфийский клир
  - б. Пифии
- 3. Прорицание
  - а. Действия пифии
  - б. Действия вопрошающего и жрецов
- 4. Политическое значение Дельфийского Оракула
  - а. Теократия в сущности полиса
  - б. Теократия в полисе
  - в. Воздействие на Дельфы эллинских государств
Заключение к Первому Чтению

ЧТЕНИЕ ВТОРОЕ

Рождение гносеологии
Введение
I. Менон. О рождении гносеологии из аретологии
- [Исследование первое]
- [Исследование второе]
- [Исследование третье]
II. Кратил. Имя и иерархия знания
- 1. Композиция диалога
- 2. Игровые мотивы Кратила
- 3. Первая гипотеза: имена суть имена вещей становящихся; правильность имён состоит в договоре
- 4. Вторая гипотеза: имена суть имена вещей пребывающих; правильность имени есть мимэсис
- 5. О наречении имен
- 6. Заключение к Кратилу

ЧТЕНИЕ ТРЕТЬЕ

Отвержение софистики
1. Гиппий Меньший. Комедийное изображение софистики
2. Евтидем
3. Горгий
- Разговор с Горгием
- Разговор с Полом
- Разговор с Калликлом
- Заключение к диалогу Горгий
Заключение к Третьему чтению

ЧТЕНИЕ ЧЕТВЁРТОЕ

Эллинская состязательность
1. Понятие об агональности
2. Агональность в эллинской жизни
- а. Состязательность как порыв к высшему
- б. Состязательность как срыв
- в. Состязательность как освобождение
3. Понятие об играх и победителях
4. Агон в сфере интеллектуально-эстетической
- а. Агон и авторство
- б. Слава поэтов
- в. Агон как отец эстетического и знания об эстетическом
- г. Агон как отец эллинских наук
- д. Рождение личности
- е. Агон в философии, диалог у Платона
- ж. Агональность и философский идиотизм
5. Олимпийские игры
- а. Общие сведения. Устав о священном перемирии
- б. Праздничный календарь
- в. Окрест Альтиса: административный и спортивный комплексы Олимпии
- г. Альтис: храмовый комплексд. Олимпийский клир. «Эллинские судьи». Полиция
- е. Атлеты и зрители
- ж. Состязания
- з. Награждение
Заключение

ЧТЕНИЕ ПЯТОЕ

Эстетика раннего платонизма
- 1. Ион. О движущей силе поэзии
- 2. Гиппий Больший. Что есть красота?
- 3. Менексен. Афины, которые мы потеряли
Заключение

ЧТЕНИЕ ШЕСТОЕ

Место Акадэмии среди негосударственных обществ Афин
I. Политические общества
- 1. Провластные общества. Спартанские и критские сисситии, проспартанские гетерии
- 2. Оппозиционные к власти политические общества
  - а. Тайное общество (гетерия) как необходимое условие любой долговременной политики в условиях античной демократии
  - б. Афинские гетерии: антидемократичность и антинародность
  - в. Устройство афинских гетерий, связанные с историей философии аспекты их обихода
II. Профессионально-религиозные союзы
III. Религиозные общества
- 1. Союзы оргеонов
- 2. Союзы эранистов
- 3. Фиасы
IV. Акадэмия как фиас
- 1. Место и до-акадэмические постройки
- 2. Приобретение «садика» и дальнейшее строительство
- 3. Акадэмия как собственность. Финансирование Акадэмии
- 4. Состав Акадэмии и акадэмический образ жизни

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

1. Социокультурные основания Акадэмии
2. Что преподавалось в ранней Акадэмии
- а. Аретология при начале Акадэмии
- б. Гносеологическое учение при начале Акадэмии
- в. Эстетика

Приложение. Законодательство Драконта

Схемы

Категории:

Благодарю сайт за публикацию: