Сидаш - Избранные статьи - в 2-х томах - Quadrivium

Издательский проект Quadrivium

---

 

От автора. Представляемое сейчас читателю двухтомное издание моих работ является первым и на данный момент единственным собранием. Все в разные времена подготовленные к печати мои книги по разным причинам так и не увидели свет.

 

Составляя это собрание, я мог либо скомпоновать материал хронологически, либо опубликовать одну за другой неизданные ранее книги, сохранив каждую из них в том виде, как она была в свое время задумана, либо, наконец, создать новую композицию.

 

Я пошел последним путем, так что получившееся в итоге целое обусловлено задачей преподать в связности имеющийся на данный момент материал и не конституируется ни хронологическим, ни иным каким-либо внешним композиции данного собрания принципом. 

 

 

СПб.: Издательский проект «Квадривиум», 2016

ISBN 978-5-7164-0655-1

 

Тарас Сидаш - На север от Солнца, на запад от Луны - Том I

 

 

• Греческое чудо
• Олимпийская религия
• Философские движения Эллады «в лицах»
• Парменид глазами христианина
• Григорий Богослов глазами платоника
• Что есть эллинское христианство? (на примере философии Синезия Киренского)
• Император Юлиан
• О полемике Плутарха со стоиками
• Философия Диона Хризостома в контексте эпохи и школы
• О пантеизме столпов грузинского ренессанса
• Предисловие к книге М. Д. Муретова «Учение о Логосе у Филона Александрийского и Иоанна Богослова»
• Философия Порфирия сквозь призму древних культур
• Религия Яхве. Смысловой анализ традиции
• Вавилонский котел (заметки о соотношении маздаизма и яхвизма c VI до н. э. по I в. н. э.)
• Стилистика апокалиптического сектантства

• Из чтений по истории религии
• Вступление к чтениям по греческому языку  Нового Завета
• С. Сапожникова. О некоторых аспектах брачной этики в эллинской и иудейской традициях

 

 

Позволю себе напомнить читателю некоторые страницы предыстории эллинства. Поскольку «ряд языковых семей — индоевропейская, картвельская, дравидийская, уральская, алтайская, афразийская — восходят к одной макросемье… локализуемой на северо-востоке Африки и в Передней Азии», постольку разумно предположить какой-то народ или народы, говорившие на этом пранаречии — общем как для будущих семитов, чьи языки относятся к афразийской группе, так и для будущих арийцев. Распад этой общности приходится на XII–XI тысячелетие до н. э. Собственно, общеиндоевропейский период простирается c V по IV тысячелетие и локализуется предположительно в карпатско-балканском регионе (впрочем, относительно этой вехи, как, опять же, и практически всех остальных — ведутся бесконечные споры); затем арийские народы распространяются в направлении восточной Анатолии, на юг Кавказа, север Месопотамии.

 

Более или менее несомненными являются вторжение в первой половине II тысячелетия до н. э. ариев в Индию (1750 г. — падение Хараппы) и заселение Ирана во второй половине того же тысячелетия. Однако, начиная уже с XXX в. до н. э., мы встречаемся с древнейшими эллинами: они становятся нам известны по интенсивным занятиям бронзовой металлургией; с XXVI в. до н. э. ахейцы строят мощные крепости; около 2200 г. до н. э. на Пелопоннесе возникают первые монархии; около 1900 г. до н. э. достигает расцвета критское государство, с XVII по XIII в. цветут Микены; в XVII–XVI вв. — первые монархи в Фессалии; около 1400 г. до н. э. разворачивается колонизация Малой Азии, чуть ранее 1200 г. — падение Трои. Повсюду в этом первом греческом мире плавят медь, а кое-где и железо, производят высококачественную керамику; в середине II тысячелетия до н. э. в Тиринфе строят из блоков — весом в 10–12 тонн, а вход в царскую гробницу в Микенах покрыт монолитным блоком весом в 120 тонн; в XIII в. в Микенах, Тиринфе, Афинах существуют водопроводы.

 

«Дешифровка ахейских текстов показала непрерывное развитие греческой письменности уже с XXII–XXI вв.»; уже в XV  в. до н. э. эллины имеют знаки для гласных букв — что, конечно же, убеждает в недостоверности филварварских измышлений Геродота (V, 58) о финикийском происхождении эллинского алфавита и в абсолютной правоте Стесихора (фр. 36) и Эсхила (Прометей прикованный, 460), утверждавших, что греческий алфавит был дарован эллинам Прометеем. Ибо мало того, что даже само по себе «приспособление греками финикийских букв для выражения гласных звуков на равне с согласными является одним из наиболее значительных событий мировой истории», но и приспособление-то это, происшедшее приблизительно в VIII в. до н. э.12, было второй формой эллинской «воли к звуковыражающему алфавиту», древнейшее выражение которой фиксируется как раз в слоговом письме крито-микенской эпохи пятнадцатого века. Так что вклад финикийских значков в то, что мы сейчас называем эллинским алфавитом, едва ли слишком велик. Итак, в XIV–XIII вв. появляется гекзаметр и складывается основной лексикон эпоса.

 

---

Тарас Сидаш - Русский эллинизм - Избранные статьи - Том II

Тарас Сидаш - Русский эллинизм - Избранные статьи - Том II - Содержание

 

 

2016-03-30