Новинки

В XX в. популярная (массовая) культура прошла путь от низового, презираемого интеллектуалами явления, до нового источника смыслов, достойного философской рефлексии. Трансформации подверглось и понимание самого понятия «популярная», или «массовая» культура. Так популярная или массовая? Этот вопрос привычно ставится в каждой российской дискуссии о популярной культуре. И действительно, в России сложилась традиция употребления термина «массовая культура», при этом на Западе используют понятие popular culture, т.е. «популярная культура». Сначала разберемся в терминологии.

Революционные события 1917 г. ускорили переход к сегрегационной модели церковно-государственных отношений. Они же повлияли и на содержание понятия «религиозный фактор». Можно согласиться, что в новых условиях религиозный фактор стал «специфическим обозначением функционирования религии и ее институтов в системе социальных, экономических, политических, национальных и других отношений». Недалеки от истины и те исследователи, которые считают религиозный фактор термином, «определяющим влияние религии как социального института на иные, нерелигиозные стороны общественной жизни».

Процесс становления древнегреческой философии начинается в конце архаической эпохи на рубеже VII-VI вв. до н. э. и совпадает с завершением перехода от микенской дворцовой цивилизации к цивилизации полисной.

 

Золотая серия сайта Эсхатос

Первой назвала любовную страсть «горько-сладкой» Сапфо. Всякий, кому случалось влюбляться, с ней согласится. Что же имеется в виду?

 

Антропология изучает человека как существо общественное. Внимание ее сосредоточено на том, каким образом физические характеристики, технологии производства, обычаи и ценности одной общности отличают ее от другой традиции.

 

Царь Соломон, величайший монарх библейских времен, правил в Иерусалиме, древней и вечной столице Израиля, с 968 по 928 г. до н. э. Прославленный мудростью и благочестием Соломон был сыном и избранным преемником царя Давида (правил в 1005-965 гг. до н. э.), героического пастуха, который сумел поразить в единоборстве великана Голиафа и тем самым на время покончил с филистимской угрозой. За время своего сорокалетнего правления Давид установил и расширил границы земель израильского народа. И он перенес Ковчег Завета в Иерусалим. 

 

Современное общество часто называют постсекулярным, подразумевая под этим то, что религия сегодня все более активно возвращается в общественную жизнь, пытаясь изменить сложившийся в эпоху секуляризации идеал общественного устройства, который полагал необходимым четкое разделение светского и религиозного и считал, что место религии - преимущественно в сфере частной жизни.