Новинки

«История русской культуры, вся она в перебоях, в приступах, в отречениях или увлечениях, в разочарованиях, изменах, разрывах. Всего меньше в ней непосредственной цельности». Именно такие черты обнаруживал в развитии русской духовной культуры один из ее наиболее глубоких исторических исследователей и проницательных богословских интерпретаторов протоиерей Георгий Флоровский.

 

Ферраро-Флорентийский, более известный как просто Флорентийский собор – это XVII Вселенский собор Католической Церкви, на котором произошло объединение Западной и Восточных Церквей. Название города Феррары появилось в названии Собора в связи с тем, что там начались заседания Собора, которые затем были перенесены во Флоренцию. Хотя, собственно, предыстория этого Собора началась еще до Феррары, в 1431 году, в Базеле.

 

Щотижня в неділю, тобто в день Господній, який Церква вважає «основним святковим днем» [Sacrosanctum Concilium, п. 106), з особливою радістю і урочистістю святкуємо воскресіння Христове. У цей день «для того щоб трапеза слова Божого являлася вірним багатшою»» [Sacrosanctum Concilium, п. 51), співають вірші з псалмів і виголошують три біблійних уривки, зазвичай: один зі Старого Завіту, один з неєвангельських писань Нового Завіту і один з чотирьох Євангелій. Після читання кожного з двох перших уривків читець каже: «Слово Боже», а вірні відповідають: «Богу подяка».

Книга переиздавалась множество раз и стала излюбленным чтением большинства православных христиан. В этом издании впервые воспроизводится полный текст уникальной книги святого праведного Иоанна Кронштадтского «Моя жизнь во Христе», которую святой писал всю свою жизнь. Текст печатается по изданию 1893 года, с редакторскими правками Иоанна Кронштадтского, не сокращенными последующей цензурой и досадными промахами редакторов и издателей. 

 

Иоанн Кронштадтский - Моя жизнь во Христе - Полная версия

Библия напечатана в большем количестве экземпляров, чем любая другая книга. Это самая читаемая книга в мире. Почему это так? Потому что люди находят в ней Истину. Они находят свет и бесценное руководство для решений, которые принимают в своей жизни. Применяя то, что написано в Библии, они видят добрые результаты, поэтому продолжают читать ее и говорить о ней с другими.

 

Важнейшим обстоятельством, затрудняющим сегодня изучение источников русского богословия, является отсутствие seria patrologia rossica. Единственная попытка универсальной кодификации традиции принадлежит XVI в. — это Великие Четии Минеи свт. Макария Московского. В Синодальный период интерес к собственной богословской традиции пробуждается в конце XVIII столетия, вместе с интересом к русской истории. Первое издание, ставшее выражением этого интереса, — «Древняя российская вивлиофика» Н. И. Новикова.

 

Жизнь гениев. Книги о великих людях

---