В современной России есть несколько регионов, где мусульмане составляют большинство или значительное меньшинство. Это прежде всего Поволжье, где живут татары и башкиры, и Северный Кавказ с многочисленными традиционно мусульманскими народами. Средняя Азия, третий преимущественно мусульманский регион, была частью Советского Союза, и сейчас оттуда в европейскую часть России прибывают многочисленные трудовые мигранты, обогащая и усложняя ее религиозно-этнический пейзаж. Эксперты говорят о нескольких миллионах мигрантов, которые концентрируются в больших городах.
Пасхальный подарок от клуба Эсхатос всем читателям и почитателям нашего сайта
Лучшие исследователи Нового Завета, Маркус Дж. Борг и Джон Доминик Кроссан объединились, чтобы показать радикального и малоизвестного Иисуса. Оба автора обнаружили, что для многих христиан неясны детали и события последней недели, предшествующих распятию Иисуса.
Библиотека еврейских текстов - Первоисточники - Вавилонский Талмуд - Том 4
Слава Всевышнему, проект перевода Вавилонского Талмуда на русский язык продолжается. Вслед за трактатами «Брахот» и «Макот» в свет выходит новая книга перевод трактата «Кидушин».
Предлагаемый Вашему вниманию сборник статей и переводов кафедры древних языков и кафедры иностранных языков СПбДА является первым опытом публикации подобного рода. В этом сборнике в основном представлены статьи и переводы, которые были подготовлены в течение последних лет как преподавателями двух кафедр, так и студентами вкупе с аспирантами СПбДА, а также другими авторами, предоставившими для публикации свои материалы.
На 329-м году от рождения Сонцэна (здесь автор снова считает от 629 г.), в год Земли-Коня (958), родился лоцава Ринчен Санпо. В возрасте 13 лет он был посвящен в монахи упадхьяей Еше Санпо, как указано в его «Житии» (mam-thar), составленном Титан Джняной. Поэтому год посвящения лоцавы — это 17-й год от года Железа-Курицы (901), года подавления Учения. Из этого ясно, что Учение вновь появилось в Ари, а позднее в Центральном Тибете (Уй и Цан).
Предлагаемый учебник предназначен как для учащихся духовных академий и семинарий, так и для всех желающих изучать древнееврейский язык. Он может использоваться в качестве пособия при проведении занятий в аудитории, а также при самостоятельном обучении. Учебник содержит вводно-фонетический раздел (6 уроков) и основной курс (25 уроков). Предполагается, что оба раздела учащиеся проходят при интенсивном изучении за один год: вводно-фонетический раздел и первые семнадцать уроков основного курса в течение первого семестра, остальные восемь уроков — в течение второго.
Противоречивые оценки концепции гражданской нации на протяжении многих десятилетий были и остаются скорее нормой, чем исключением. Ренан в своей знаменитой лекции «Что такое нация?» (1882) пытался «внести больше точности в эти трудные вопросы, в которых малейшее смешение смысла слов в начале рассуждения может привести в конце концов к самым пагубным ошибкам».
Тора — это не книга об истории народа Израиля и не сборник законов, собранных в разные времена и записанных для того, чтобы о них знали грядущие поколения. Тора была создана до сотворения мира, она, по выражению наших мудрецов, — «записная книжка» Всевышнего.
Наше время – это противостояние между благотворными и разрушительными последствиями глобализации и развития человечества, между центробежными и центростремительными силами, между расцветом гения и бесчисленными опасностями. Что ждет каждого из нас – процветание или прозябание, и каким XXI в. войдет в учебники – как одна из лучших или худших эпох в истории человечества – зависит от наших действий, от того, сможем ли мы воспользоваться возможностями и избежать опасностей, которые несет с собой это противостояние.
Сегодня, как и две тысячи лет назад, Библия остается главным текстом иудаизма и христианства. Библейские герои и сюжеты оказали колоссальное влияние на западную культуру и цивилизацию.
Сочинение «Книга общности веры» (Kitab igtima' al-amana) имеет своей целью примирение трех основных христианских конфессий, представленных в сирийской культуре: восточносирийских христиан (так называемых несториан), представителей западносирийской традиции (так называемых яковитов) и принадлежавших к византийской ортодоксии (так называемых мелькитов)
«Когда люди перестают верить в Бога, они начинают верить во все остальное», — сказал английский писатель-христианин Г. К. Честертон. Мы имели возможность убедиться в справедливости этого изречения, когда насильственно лишенное веры в Бога большинство населения Советского Союза веровало во все: в светлое коммунистическое будущее, в преимущество социалистической системы, в непогрешимость отцов-основателей коммунизма, в правдивость печатного слова и т. п.
В настоящей публикации вниманию читателей представлен примечательный памятник арабо-христианской письменности XI в. - времени расцвета арабской культуры - «Книга собеседований (букв.: заседаний)» (Kitab al-magalis) Илии, нисивинского митрополита Церкви Востока (975-1046), с его мусульманским собеседником, везиром Абу-л-КЗсимом ал- Магрибй (981-1027), а также документы, которые раскрывают историю создания этого произведения.
Действительно, начало премудрости есть страх Господень. Тот и мудрец, кто боится Господа. А кто боится Бога, тот соблюдает все заповеди Его, вполне творит волю Его и исполняет всякое слово Его.
Итак, приобрети страх Божий, возлюби вразумление и мудрость, и облобызай ее, и увенчает тебя венцом жизни.
«Узы терпел святой Павел за свободу христианскую и за проповедь Евангелия языкам, к чему призван он Самим Господом, подтвердившим сие призвание незадолго пред тем в Иерусалиме. Внимание святого Павла и прежде не могло не держаться на этом предмете; теперь же оно было приковано к нему узами... Естественно было ему, стоя пред лицом Господа в умной беседе, более углубляться в дело, которое возлагалось на него».
Немыслимо никакое, даже искусственное примирение между слугами Бога и слугами мамоны. Пока жажда наживы гнездится в вашем сердце, никакое истинное познание о Царстве Божием недоступно ему. Никто не может проникнуть в его твердыню или получить его благословение, «если руки и сердце не чисты», т. е. если руки не очистились от злых дел, а сердце — от низких пожеланий.
Герой фильма «Моя большая греческая свадьба» -современный эллин, ассимилировавшийся в Америке (ну, почти ассимилировавшийся), - любил повторять: все слова имеют греческие корни. Как минимум, по отношению к понятию «антропология» он прав. Происходит оно от греческих слов «антропос» («человек») и «логос» («слово, учение»). Таким образом, антропология есть учение о человеке и, в частности, - о его происхождении, бытии и сущности.
Евсевий Памфил (ок. 260-340), епископ Кесарии Палестинской, оставил после себя немало разнообразных сочинений. Среди его трудов - а всего их сохранилось около двадцати, были и экзегетические (толкование на пророка Исаию), и особенно примечательные апологетические - «Евангельское приготовление» и «Евангельское доказательство». Особое место в наследии Евсевия Кесарийского занимает его знаменитая «Жизнь блаженного василевса Константина» и связанные с ней похвальные речи в честь юбилеев его царствования.
Книга Второзакония — это предсмертная речь Моисея, его "религиозно-политическое завещание".
Она обсуждает реализацию Торы в рамках еврейского государства в Стране Израиля - поскольку полноценная реализация Торы может быть осуществлена только на общенациональном, а не на индивидуальном уровне. Религиозный аспект книги неотделим от государственно-политического, а субъектом религии является народ как единое целое, и диалог с Богом ведет весь народ, в рамках своей государственной жизни, а не только отдельная личность.
Воистину удивительна и парадоксальна историческая судьба известного первохристианского памятника, полное название которого выглядит так: Учение Господа, данное народам через Двенадцать Апостолов. Тогда как в древней христианской литературе оно обычно именуется Учением Двенадцати Апостолов. Наконец, в научной и популярной литературе последних 130 с лишним лет оно обозначается первым греческим словом в его названии Дидахе (Διδαχή). Далее рассматриваемый памятник мы будем просто называть Учением, или Дидахе.
