Новинки

Как-то раз Бааль-Шем-Тов увидел черта, идущего по улице с книгой под мышкой.

- Чью книгу ты читаешь? — спросил Бааль-Шем-Тов.

- Как это «чью»? — удивился черт. — Твою, конечно. Очень, очень интересные истории.

- Но я не выпускал ни одной книги! — возразил Бааль-Шем-Тов.

Черт только глумливо усмехнулся и пропал. И понял Бааль-Шем-Тов, что один из учеников записал его рассказы. Собрал он всех в синагоге и спросил:

- Кто из вас без разрешения ведет записи? Виновный сразу признался и принес тетрадь.

Уже длительное время меня ежедневно беспокоит внутренняя потребность выйти из себя и написать книгу основ о Душе иудаизма и веры, а также о знании источников мудрости Каббала, распространив её в народные массы. Написать книгу так, чтобы они смогли постичь из неё знания и разумение о вещах, стоящих в вершинах мира. Чтобы они увидели их в истинном образе и виде, как им и надлежит быть.

 

В самом деле, экономика - наука чрезвычайно развитая, очень сложная, сильно специализированная внутри себя самой, и нападки социологов на нее отчасти объясняются этой реальной или кажущейся развитостью. Большинство упреков, которые можно было бы предъявить экономике в целом - как и большинство упреков социологии в целом - не имеют никакого смысла, поскольку почти всегда найдется какой-нибудь экономист, который уже успел упрекнуть в чем-то подобном других экономистов или же самого себя.

 

Только как свободные личности - а человек поистине свободен во Христе по дару Духа - люди могут быть благодарны по-настоящему, всей теплотой личного признания, всем жаром личной привязанности, полным откликом человеческой сущности. Эта благодарность возможна только в свободе. Только в свободе и только как свободным существам нам дано удостовериться в высшей добродетели. И за эту свободу, за возвращение к самому себе человеку следует быть благодарным и благодарить за это непрестанно.

 

Собаки как люди. Это друзья и союзники человека. Они социальны, иерархичны и одомашнены. Они счастливы внизу семейной пирамиды. Они платят за внимание, которое получают, лояльностью, восторгом и любовью. Собаки замечательные. Кошки же сами по себе. Они не социальны и не иерархичны. Они приручены только наполовину. Они не делают трюки. Они дружелюбны на своих собственных условиях. Собак укротили, а кошки приняли собственное решение. Кажется, что они хотят взаимодействовать с людьми по каким-то своим странным при- чинам.

 

Славянский перевод Евхология Великой церкви сохранился в двух пергаменных рукописях рубежа XIV-XV вв.: ГИМ, Син. 675 и Син. 900, — которые являются ближайшими копиями с оригинала перевода. Впервые эти кодексы были подробно описаны А. И. Горским и К. И. Невоструевым в каталоге рукописей Синодальной библиотеки [Горский, Невоструев 1869: 128-153]. Ими было отмечено, что требники содержат уникальные чины, аналогов которым нет в Евхологии Гоара [Goar 1647] — на то время единственном полном издании служб греческого Евхология [Горский, Невоструев 1869: VIII—IX].

 

Новый человек

---

По словам доктора Хоторна, дверь — один из ярчайших литературных образов. Дверь может символизировать безопасность («моя дверь закрыта на замок и цепочку») или тайну («никто не знает о происходящем за закрытыми дверями»). Дверь может означать отказ («она захлопнула перед моим носом дверь») или покой («любимым местом отдыха для матерей малолетних детей остается ванная комната, где они могут побыть в одиночестве за закрытой дверью»).

 

Переоценить важность доктрины о человеке практически невозможно. Конечно, и для любого философа вопрос, что есть человек, относится к разряду самых важных. В одном из диалогов Платон изображает своего учителя Сократа как человека, одержимого одним желанием в процессе поиска мудрости — желанием познать себя. Разные мыслители давали разные ответы на вопрос, что есть человек, но любой их ответ имеет далеко идущие последствия для практической жизни и ее осмысления. 

 

В наши дни практика катехизации, особенно среди взрослых, почти полностью утрачена. Современные программы обучения сосредоточены на изучении Библии, молитве, общении и благовестии и нередко поверхностно относятся к доктринальным вопросам. Напротив, классические катехизисы проводят обучающихся через Апостольский символ веры, десять заповедей и молитву Господню - идеальное сочетание библейского богословия, практической этики и духовного опыта. Кроме того, катехизический способ запоминания способствует более глубокому усвоению понятий.

 

Пренебрегаемым автором был Уильям Ралф Инг (Inge), родившийся в 1860 г. в семье проректора Ворчестерского колледжа Оксфордского университета Уильяма Инга и Сюзанны Чартон, дочери кливлендского архидиакона (епархия англиканской церкви в Йорке). Учился он в знаменитом Итонском колледже (удостоившись ворчестерской стипендии) и в Королевском колледже Кембриджа (получив многие отличия на отделении античной литературы), а в 1888 г. начал тьюторство в Оксфорде, получив посвящение в диаконский сан Англиканской Церкви.