Бурные события эпохи английской Реформации немедленно стали объектом внимания историков. Протестанты стремились найти свое место в истории церкви, показать (вернее, сконструировать) связи с апостольской церковью и провести от нее линию к собственной церкви, минуя церковь Римскую, или вписывая ее в историю «истинной церкви» иным образом. События XVI в. заставили католиков размышлять о состоянии церкви и путях ее реформирования, а также осмыслять причины возникновения и распространения новой «ереси».
Существуют определенные различия между взглядом на древнюю историю, присущим профессору А.П. Лопухину («Библейская история Ветхого Завета»), которому пытался следовать автор, и популярными книгами и брошюрами - в частности, по критике дарвинизма и других концепций, противоречащих и фактам, и библейскому рассказу, — в заметном количестве появившимся сейчас на русском языке, и которые частично можно порекомендовать для изучения.
31 октября в кафедральном соборе Св. Марии С.Петербурга, по окончанию торжественного богослужения, посвященного 500-летнему юбилею Реформации, состоялась презентация новой учебной Библии с комментариями. Этот проект осуществлен Евангелическо-лютеранской церковью Ингрии совместно с фондом “Лютеранское наследие”.
Учебная Библия - комментарии - Синодальный перевод - юбилейное издание
1991 год, подмосковная ешива Торат Хаим. Самый святой день в еврейском календаре - Йом Кипур - подходил к завершению, солнце уже склонилось близко к закату, почти 20 часов молитвы во главе с равом Ицхаком Зильбером прошли очень возвышено и быстро. Осталось меньше часа до того, как кантор протрубит в шофар, извещая о том, что святой день закончился. Середина молитвы Нейла - кульминация всего дня. Особая атмосфера возвышенности и чистоты.
Из глубин - О разделах Торы - по урокам Гаона Рава Моше Шапиро
Многие годы, по великой милости Всевышнего, мне довелось быть одним из слушателей моего учителя и наставника Гаона рава Моше Шапира. Его уроки открыли для меня новый мир глубокого постижения нашей Святой Торы и произвели настоящий переворот в осознании понятий и событий Торы.
У каждого человека есть своя судьба, такая же судьба есть и у книг. Только в еврейской традиции мудрецов называют по названию их книг. Достаточно вспомнить глав предыдущих поколений еврейского народа — Хофец Хаима и Хазон Иша. «Менорат а-Маор» («Светильник») — так в нашей традиции называют великого мудреца средневековой Испании — рава Ицхака Абуава. Великий талмудист и толкователь Торы рав Ицхак Абуав был широко известен евреям Испании.
Как ясно из самого названия, духовное отцовство — это благодать, а не формальное установление, это дар Святого Духа, который нельзя присвоить. Благодать (по-греч. — charisma) не привязана к должности, полу или возрасту того, кто ею наделен. Тут, конечно, возникает вопрос, которым нам еще предстоит заняться, а именно: при каких обстоятельствах Дух дарует тому или иному человеку харизму отцовства?
Существует группа из пяти библейских текстов — мегилот, — имеющих особый статус в еврейской традиции: их принято читать в синагоге в праздники.
Мы постарались дать представление о значимости и глубине этих свитков, снабдив новые переводы широким спектром комментариев и толкований, интересующих сегодняшнего чи тателя.
В нашем издании присутствуют следующие компоненты:
Творчество Вайгеля сегодня становится неожиданно актуальным. Дело в том, что именно в наше время, когда очевидным образом переформатировался традиционный уклад жизни, в прежние времена охранявший церковные устои, многие христиане в своей внутренней жизни столкнулись с проблемой расцерковления - когда человек в процессе своего духовного роста доходит до границ внешней наличной церковности и исчерпывает её.
Демократия - понятие, которому мы в этой книге пытаемся дать определение. Но определение понятий - дело не совсем произвольное. Они не могут быть даны «из головы», априорно, поскольку определяем мы нечто, имеющее имя и поэтому историю, историю и поэтому имя. Например, когда Роберт Даль в 1960-х годах предложил переименовать современную демократию в полиархию (многовластие) и дать определение этому относительно незатертому слову, то термин не прижился, и сам Даль вернулся к демократической терминологии.
Во имя Бога, Единого в Своей Сущности и Троичного в Лицах. История успения отца нашего, святого старца Иосифа Плотника. Да будут над нами всеми его благословение и молитвы, о братья! Аминь. Жизни его было сто одиннадцать лет и отшествие его из мира сего произошло в двадцатый день месяца Абиба, что соответствует месяцу Аб. Да будет над нами молитва его. Аминь.
Эта книга не нуждается в предисловии, стоит лишь сказать, что у меня не было цели написать исчерпывающий трактат об эмоциональной жизни Иисуса, и обозначенную в заголовке тему я осветил лишь частично. Многие аспекты, которые следовало бы рассмотреть — Его эмоции, вызванные природой и близкими личными отношениями, Его душевное волнение перед лицом смерти, Его стыд, а также бурю эмоций, которые Он пережил в страстную неделю, — все же пришлось либо совершенно опустить, либо лишь коснуться их.
Уже в XI в. князья и их суды сурово расправлялись с противниками церкви. Как отмечает летопись, еще при князе Владимире епископы благословляли князей на применение казни. «Ты поставлен от бога на казнь злым, а добрым на помилование», – говорили они. В 1004 г. монаха Адриана обвинили в нарушении церковных уставов и в хулении церкви. По распоряжению митрополита Леонтия Адриан был отлучен от церкви и заточен в монастырскую тюрьму. Новгородского архиерея Луку Жидяту, жившего в XI в., летописец называет «звероядивым».
Предлагаемая вниманию читателя книга представляет собой первый русский перевод известного труда одного из крупнейших библеистов XX в., немецкого ученого Мартина Нота. М. Нот (1902-1968) является автором многих значительных работ по истории Древнего Израиля, истории еврейской традиции, автором теории девтерономистского исторического труда, легшего, по его мнению, в основу Второзакония и других библейских книг исторического содержания.
Яков Мазе, раввин Московской Хоральной синагоги, выступил в качестве свидетеля, по делу об убиении отрока Андрея Ющинского. Знаменитое «Дело Бейлиса», и в обвинении выкрест цитирует пророка Йешаягу: «Вас называю я "человек", а их не называю "человек"». И Яаков Мазе, отвечая на обвинение, говорит: еврейский народ - это единое существо, «человек»».
История знает множество людей, которые здесь, на земле, были лишь такими, какими их делало время и окружение. Однако были и такие, которые в жизни и служении сами меняли своё окружение. Иными словами, они не были подвержены чужому влиянию, но сами влияли, оставляя на окружающих печать вечности. Их жизнь, посвящённая Богу, и служение людям стали воплощением Евангелия, инструментом, благодаря которому Бог вёл других людей от греховной зависимости к свободе, от смерти - к жизни, от недостатка - к избытку и силе нескончаемой благодати.
К вопросу о происхождении мира человек едва ли может относиться нейтрально; рассказ о Начале Всего воспринимается им как один из важнейших, ибо высвечивает самое-самое в универсуме и утверждает приобщенность к нему. Собственно, и цельность человек сохраняет лишь тогда, когда способен сказать, кто он и откуда, когда его сознанию доступен этот миф. Иначе ему грозит превратиться в пресловутого Борна, забывшего себя и удивляющегося невесть как взявшимся навыкам...
Доктор Уоррен Уирсби - всемирно известный преподаватель Библии. Нёс служение пастора в Церкви Моуди в Чикаго. Около десяти лет был генеральным директором и ведущим радиопрограммы "Возвращение к Библии". Написал более 150 книг, в том числе толкования популярной серии "Будь", которая разошлась тиражом свыше четырех миллионов экземпляров. Именно эта серия книг легла в основу данного комментария на Новый Завет и столь же обширного комментария на Ветхий Завет.
