Новинки

Гарнак ставит себе задачу разрешить исторически вопрос о сущности христианства и поясняет при этом, что под словом «исторически» он разумеет «средствами исторической науки». Я уверен, что у громадного большинства читателей ничего не шевельнется в душе в ответ на такую постановку вопроса. И сам Гарнак, ставя вопрос именно так, должно быть, чувствует себя очень крепко, потому что он стоит при этом на твердой почве принятых везде и всюду и как будто бы неоспоримых представлений о методах, средствах и задачах исторического исследования.

На страницах шестнадцати писем своему крестнику Стэнли Хауэрвас, известный ученый в области этики, размышляет о добродетелях и их значении для возрастания в христианской вере. 

 

Настоящее удовольствие читать размышления Стэнли Хауэрваса о христианских добродетелях, затрагивающие актуальные политические вопросы и повествующие о личных переживаниях. Все это написано для сына Сэма Уэллса с нежностью и вниманием крестного, но и, понятное дело, не без техасской бравады и прямоты. Читая такую книгу, смакуешь каждое слово.

Несмотря на значительный интерес, наблюдающийся в последнее время к изучению греко-латинской полемики XII–XIV вв., справедливым остается заключение о. Жана Даррузеса (1912–1990) о том, что византийские трактаты, посвященные критике учения о примате папы, «...далеко не полностью изучены как историками, так и богословами...».

 

Вот уже в течение половины столетия одновременно с растущей безнадзорностью философии происходит, похоже, освобождение ее из академических оков. У нас появится шанс для борьбы за собственную современную субстанцию мысли в буре произвола анархической случайности  мышления, если историчная субстанция пробьется через застывшую кору философских конвенций и мы услышим ее язык. Я думаю, что и я тоже двигаюсь с этой своей книгой в этом процессе перемен.

 

Современное богословие

---

Устами Теофила, своего alter ego в диалоге «О причине, начале и едином», Джордано Бруно скажет: «если всё, что существует, начиная с сущего наивысшего и высочайшего, обладает известным порядком и образует зависимость, лестницу, по которой подымается от сложных вещей к простым, а от тех — к простейшим и абсолютнейшим при помощи средств соотносительных, соединительных и причастных природе той и другой крайности и сообразно собственному смыслу среднего, то нет порядка, где бы не было известной связи, нет связи без какой-либо сопричастности» [Бруно 1949:255].

 

Современное богословие

---

Макс Тернер, Лондонская школа богословия

 

Данн побудил нас к размышлению и более основательному исследованию.

Роджер Стронстад, Саммит Пасифик колледж

 

Книга Данна стала своеобразным катализатором пятидесятнического развития, она помогла углубить наше понимание, за что мы весьма ему признательны.

Книга «История и практика собраний в Ранней Церкви» является переработанной, дополненной и адаптированной для русскоязычного читателя версией моей докторской диссертации, которая была написана и защищена в Лейденском университете в 2009 году. В данном издании были учтены замечания членов комиссии, высказанные во время защиты работы, а также рецензии и пожелания специалистов, ознакомившихся с исследованием в течение последних шести лет.