«ИГРОТ КОДЕШ» — это 23-х томный сборник посланий руководителя нашего поколения — Любавичского Ребе, составленный по его указаниям. В него входят почти десять тысяч написанных на протяжении более 40 лет (с 1922 по 1963 годы) писем, содержащие ответы, советы и рекомендации широкому кругу людей (раввинам, политикам, ученым, военным, учителям, домохозяйкам, школьникам...) на самые разнообразные темы во всех областях жизни.
Иерусалим – святой город для человека любого вероисповедания, святыня для всех религий. Он расположен на холме, и к нему так просто не поднимешься. Продолжительное время вы взбираетесь наверх, и у вас уже кружится голова от усталости, как вдруг он раскрывается перед вашим взором.
Присоединяйтесь к епископу Джону Шелби Спонгу, когда он поведет нас в путешествие во времена рождения Иисуса, сосредоточившись на рассказе Луки.
В то время как повествование Луки, содержит наиболее подробное описание рождения Иисуса, оно в тоже время является лирическим и вдохновляющим! Спонг убедительно демонстрирует аллегоричность Рождественского повествования.
«История древней церкви» издана Дюшеном по просьбе его друзей. Это — плод его многолетнего преподавания в университете, распространенный сначала среди его учеников в виде литографированных лекций, а потом для печати пересмотренный и согласованный с новейшими исследованиями.
Очень редкая и ценная книга по истории древней церкви, написанная крупным специалистом в этой области.
До недавнего времени принято было считать, что наиболее важным процессом в религиозной жизни позднеантичного Средиземноморья был постепенный переход от политеизма к монотеизму. Однако в последние годы немало ученых стали выдвигать альтернативные модели религиозных трансформаций этого периода. Некоторые исследователи полагают, что наиболее важным — возможно, даже революционным — событием в мире позднеантичного Средиземноморья был переход от гражданской религии к религии общины.
Павел и первые христиане подвергались частым нападкам за свою проповедь со стороны религиозных иудейских вождей того времени. Было ли это потому, что христиане вели аморальный образ жизни? Конечно же, нет! Потому ли это было, что они не делали добрых дел? Нет. Почему же тогда их так преследовали? Это было потому, что истина, которую они проповедовали, оскорбляла человеческую гордыню.
Господь, я приближаюсь к Тебе сегодня и благодарю за то, что Ты приблизил меня к Себе, как обещал в Своем Слове (см. Иак.4:8). Я желаю пребывать в Твоем присутствии и хочу знать Тебя настолько, насколько это возможно. Научи меня всему необходимому, чтобы знать Тебя лучше. Я не хочу быть человеком, который всегда учится и никогда не может дойти до познания истины (см. 2Тим.3:7). Я хочу знать истину о том, кто Ты, потому что я знаю, что Ты близок ко всем, призывающим Тебя в истине (см. Пс.144:18).
С самого раннего детства, возможно лет с пяти-шести, я знал, что, когда вырасту, обязательно стану писателем. Лет с семнадцати и до двадцати четырех я пытался отказаться от этой... мысли, хотя всегда сознавал, что изменяю своему подлинному призванию и что рано или поздно: мне придется сесть и начать писать книги. В семье я был средним из трех детей, но между вами было по пять лет разницы, а кроме того, до восьмилетнего возраста я почти не видел своего отца.
Ирвин предпринял образцовую попытку воскресить наследие античных стоиков и научить современных людей жить благой (в стоическом понимании) жизнью. Не то чтобы такая жизнь была нам полностью неведома. Еще Ницше называл философские школы Античности «опытными лабораториями, в которых было основательно проверено и до конца продумано немало рецептов искусства жить». С тех пор эти рецепты были испробованы много кем, в том числе в России.
Я абсолютно согласен, что наше христианское отношение к государству должно быть здравым, и считаю, что если отменить государство со всеми его недостатками, о которых говорит Феликс Вельевич, то будет анархия, смута и хаос. Я не за то, чтобы государство упразднять. Я не анархист и не коммунист, которые думают, что государство когда-то отомрёт. Я лишён этих наивных предрассудков и не верю в эти мифологемы.
Яаков бен Ицхак Ашкенази из Янова - Цэна у-рэна - Пять книг Торы с комментариями
«ЦЭНА У-РЭНА» (буквально: «пойдите и посмотрите») — книга на идиш для еврейских женщин, составленная в XVI в. рабби Яаковом Ашкенази из Янова (Богемия; умер в 1623 г.). впервые была издана в Люблине в 1616 г.
Эта книга является своего рода вызовом христианину-бизнесмену, вызовом, направленным на то, чтобы побудить его взглянуть на свой бизнес с несколько иной перспективы. Многие люди утверждают, что быть христианином и заниматься бизнесом — это два совершенно разных мира. Христиан-бизнесменов часто обвиняют в том, что они "играют в святость" по воскресеньям, при этом в течение недели пряча свою святость подальше в шкаф.
29 июня в Соборе Св. Петра в присутствии Вселенского Патриарха Варфоломея Ι-го Святой Отец в своей проповеди выразил пожелание, чтобы было дано разъяснение « традиционного учения о Filioque, стоящего за литургическим латинским переводом Символа веры, дабы можно было показать его полное соответствие тому, что Вселенский Собор, состоявшийся в Константинополе в 381 г., исповедует в своём Символе: Отец как источник всей Троицы, единственное начало Сына и Святого Духа».
