После революции 1917 года многие выдающиеся русские богословы оказались в изгнании. Они жили и работали в Западной Европе, продолжая российскую научно-богословскую традицию. Они свидетельствовали о Православии христианам других исповеданий и секулярному миру. Они вносили свой вклад в общее дело христианской мысли, развивая подходы, свойственные восточно-христианскому преданию.
Пожалуй, в истории человечества нет более оболганной и окруженной бесчисленными мифами эпохи, чем Средневековье. Период, который, по мнению значительной части историков, протянулся почти на полное тысячелетие — с 4 сентября 476 года по 29 мая 1453 года (отречение Ромула Августула и падение Константинополя соответственно), — с точки зрения среднестатистического современного человека представляет собой непрерывную череду ужасов, войн, эпидемий и костров инквизиции.
Поскольку политическая философия по самому своему определению является прежде всего рефлексией политического бытия, то она может возникнуть лишь при наличии некоторых необходимых для этого предварительных условий. Речь идет прежде всего о формировании и утверждении: во-первых, самого мира политического; во-вторых, понятия политического в самом широком и глубинном его значении и, в-третьих, понятий второго порядка таких как государство, власть, право, свобода.
Die vorliegende Taschenausgabe des Griechischen Neuen Testaments erschien zum erstenmal im Jahr 1898, von meinem Vater D. Eberhard Nestle (1851—1913) herausgegeben.
Мы поклоняемся, приносим дары и совершаем приношения. Мы строим храмы, мечети и церкви, преклоняем колени в простоте или исполняем сложнейшие ритуалы. И все это с единственной целью: выразить свою веру в более могущественное божественное существо, почтить Того, кто способен услышать наши молитвы и просьбы, чтобы, преодолев бесконечное пространство, достичь нас своим утешением, направить нас, уберечь от опасностей, избавить от болезней и мучений, которые, к сожалению, являются участью рода человеческого.
Мы живем в мире компромисса - в обществе, которое отказалось от моральных стандартов и христианских принципов в пользу удобства или прагматизма. Мирская философия основана на достижении целей любыми возможными средствами. Эта эгоистичная точка зрения сопровождается девизом: «если что-то приносит желаемый результат, продолжайте заниматься этим».
Начало человечества тесно связано с сознанием смертности и с проявлением этого сознания в стремлении к замене естественного, само собой рождающегося, самодеятельностью, требующей объединения существ; первый же акт самодеятельности человека есть вертикальное его положение.
Никто не был найден достойным открыть книгу, пока не явился Агнец Божий. Агнцем, закланным у подножия жертвенника в утреннем жертвоприношении, здесь представлен великий первосвященник, который пришел и взял книгу из руки Сидящего на престоле.
Детальное рассмотрение «позитивного мышления» позволяет дать его итоговую квалификацию в контексте таких реалий как наука, религия, оккультизм и магия. И первое, на что необходимо обратить внимание, касается соотнесённости между «позитивным мышлением» и наукой.
Знакомство российского общества с вероучительными идеями и литературой, культовыми особенностями и практикой адвентизма, как одного из протестантских течений, относится к 80-м гг. XIX в.
Российская империя к эотому периоду уже имела многовековую историю взаимоотношений с различными мировыми и национальными религиями и религиозными организациями, которые в своей совокупности составляли многоконфессиональное поле, которое к тому же было весьма укоренено в культуре, традициях и быту многочисленных народов России.
С возникновением на Руси христианства у восточных славян появляется христианская литература, переведённая с древнегреческого, латинского и древнееврейского языков.
Первое, что произнес годовалый Поль Валери, было не «мама» или «папа», а «ключ» (clef). И в этом — предзнаменование всего, чем стал Валери для своей эпохи: искателем ключей к французской и мировой культуре, мастером сложнейших шифров и дешифровок, в которых математика оказывалась ключом к поэзии, а танец — ключом к философии.
Древних читателей Библии волновал вопрос, зачем там книга Берешит (Бытие). Эта первая книга Торы (Пятикнижия) в каком-то смысле весьма проблематична. Последующие — Шмот (Исход), Ваикра (Левит), Бемидбар (Числа), Дварим (Второзаконие) — содержат законы, данные Богом, так что их задача ясна: они написаны, чтобы вести людей по жизни верной дорогой.
В своей книге Шнидевинд пытается описать процесс создания Еврейской Библии (христианского Ветхого Завета) в контексте истории письма на Древнем Востоке и в Древнем Израиле. Для решения столь обширной задачи он привлекает результаты археологических исследований, изучения древнеизраильской эпиграфики и письменных текстов, написанных в различных странах, окружавших Израиль — в Египте, Ассирии, Вавилоне, Моаве и др.
Во-первых, в самом широком смысле им можно символически и очень по-библейски обозначить тот ритм, которому подчиняется жизнь православного христианина в соотнесении с его верой во Христа воскресшего. Пасха - вершина церковного года, которая дает отсчет многому другому. Наш церковный год богат значимыми событиями, празднованиями и воспоминаниями, но выше всего - Пасха Христова.
Если Воскресение Христово (Пасха) ассоциируется в нашем сознании прежде всего с крестным ходом, колокольным звоном, приветствиями, лобызаниями, куличами и красными яйцами, то Рождество Христово — с ёлкой, святочными гуляниями, колядками, поросёнком или гусем (желательно с голубым карбункулом внутри)! С этим никто не спорит. Но когда мы хотя бы на школьном уровне пытаемся уяснить смысл Рождества и связанных с ним праздников, то сталкиваемся порой с неразрешимыми трудностями.
Русская литература и философия: пути взаимодействия
Предлагаемая читательскому вниманию книга задумана и, по мере сил, выполнена одновременно как исследовательский проект, направленный на то, чтобы открыть и сообщить читателю нечто об исследуемых произведениях, и как методологически-методический проект, направленный на то, чтобы читатель научился сам, пользуясь предложенным методом и методиками, работать с художественными текстами.
Жизнь Фридриха Вильгельма Йозефа Шеллинга ( 1775—1854) с юношеских лет и до глубокой старости была наполнена интенсивными философскими поисками. Дебютировав в девятнадцатилетнем возрасте в качестве последователя И. Г. Фихте, он уже к 23 годам представлял собой самостоятельную философскую единицу.
От администрации сайта ESXATOS. Выражаем сердечную благодарность равви Михаилу Ковсану, переводчику, библеисту и богослову, за плодотворное сотрудничество с нашим сайтом. Представляем читателям сайта новую работу - третью часть книги "Три пророка" - "Иехезкэль". Вскоре вся книга "Три пророка" будет опубликована на сайте и члены клуба смогут скачать ее в виде файла.
Книга К. Г. Юнга: "Aion", написанная в 1951 году, положила начало новои дисциплине, которую можно назвать психо-история архетипов. Этот метод изучает динамику проявления коллективного бессознательного по мере его проявления в политической и культурной истории. В этой работе была сделана попытка применить данный метод к некоторым изменениям, имевшим место в начале христианского Эона.
