КНИГИ ЭСХАТОС

Так сказал Г-спод Б-г, сотворивший небеса и распростерший их, разостлавший землю с произведениями ее, дающий дыхание народу на ней и дух - ходящим по ней.

6 Я, Б-г, призвал тебя к правде и возьму тебя за руку, и буду хранить тебя, и сделаю тебя народом завета, светом народов,7 Чтобы открыть глаза слепые, чтобы вывести узника из заключения, из темницы - сидящих во мраке. 8 Я - Б-г, это имя Мое, и славы Моей другому не отдам, и хвалы Моей - истуканам. 9 Прежнее вот свершилось, и новое Я предрекаю; прежде, чем про- израстет, Я предвещаю вам.

 

Благодаря помощи Небес вышла в свет книга "Алахот" на русском языке — перевод одного из самых читаемых в еврейском мире авторов — гаона Бен Иш Хая, да будет душа праведника благословенна.

Искренне благодарю Творца, что удостоил меня чести быть причастным к выпуску первой книги и с Б-жьей помощью даст мне сил продолжить это святое дело.

 

Начинаем с огромной благодарности Творцу, который позволил этой книге для русскоязычного читателя выйти в свет. Она состоит из двух частей, «Что такое любовь» и «Гармония двух сердец», и является переводом с иврита брошуры «Ма зот аhава» и книги «Брит а-нисуин» рабби Ицхака Гинзбурга. В первой части обсуждается многогранность понятия любовь. Любовь - это одновременно и одна из наиболее обсуждаемых тем в мире, и одна из самых трудных для обсуждения.

 

Процесс возникновения Древнерусского государства не был простым и его рассмотрение усложняет состояние источников, часто не дающих ответы на ключевые вопросы. Государство не сразу приобретает завершенное политическое устройство и устойчивую форму, долгое время определенное значение имеют институты предшествующей эпохи, тем более что они формировались на протяжении веков, были освящены традицией. Источники свидетельствуют о том, что и после возникновения Древнерусского государства сохранялись племенные княжения (союзы союзов племен).

 

Учит нас Трактат Авода Зара 55 (прим.: Авода Зара - чуждое служение или идолопоклонство): Сказал Раба Бар Бар Ицхак Раву Иуде: - Есть чуждое служение в нашем месте. Когда миру нужен дождь, то приходит он во сне и говорит: «Зарежьте мне человека и пойдет дождь». Убивают для него человека и идет дождь. Ответил ему Рав Иуда:- Если б я не был сейчас мертв, то не сказал бы вам этого. Рав сказал: «Написано: Разделил Всевышний их на все народы.

 

Человек, воспринимая свет, не уменьшит его своим восприятием, и его товарищ может воспринимать не меньше чем он. Это похоже на зажигание свечи от свечи, оба в достатке получают удовольствие. Пример указывает на то, что в духовном мире, можно воспринимать, не теряя сути вещей, один и тот же свет может быть в разных местах у разных людей, передавая его кому то, он также остаётся у тебя, и это отличается от физического восприятия.

 

Представления исследователей о ходе первой пограничной войны, как правило, прочно связаны с проблематикой московско-литовских отношений конца XV в., а то и с рассмотрением международной ситуации в Восточной Европе того времени в целом. Поэтому в работах общего характера довольно трудно выделить те крупицы, которые определяют точку зрения автора на частную проблему московско-литовской войны.

 

«Павел, волею Божьею призванный апостол». Так начинаются почти все послания Павла, и цель этих слов — утверждение авторитетности излагаемого учения и обретение благорасположения слушателей. Авторитетность послания утверждается тем, что Павел был призван к апостольству самим Богом и является апостолом Христовым, посланником Божьим, а благорасположение слушателей обретается тем, что Павел заверяет их в своей любви и добрых чувствах. Ведь мы охотнее верим тому, кто относится к нам с любовью и благосклонностью и во всем желает нам добра и благополучия.