История

 

Для людей, живущих в настоящее время, характерна двойственная позиция в отношении их к истории прошедшей дореволюционной эпохи нашего государства. С одной стороны, есть довольно жесткая историческая картина, преподанная нам школой советского «реализма» и вызывающая чувство неудовлетворенности, а в большей степени сомнительности ее взглядов и интерпретаций исторических фактов.

 

It would perhaps be premature to say that a scholarly consensus is emerging, but certainly a growing number of us would now share the following conclusions:

Для нацистов преступление 20-летней Фриды Вайнеман было очевидным, ведь она еврейка. В мае 1944 года во французском Сент-Этьене Фриду арестовали коллаборационисты. Вместе с родителями и тремя братьями она сначала оказалась в концентрационном лагере Дранси в пригороде Парижа, а затем была отправлена в лагерь смерти Освенцим-Биркенау на оккупированной немцами территории Польши.

Накануне Рождества Христова, 19 декабря 1916 года (в том последнем декабре Романовской империи) в Петрограде на речке Малая Невка всплыл труп – покрытый ледяной коркой, с изуродованным лицом. Поражали руки – связанные руки были подняты. Будто там, подо льдом, избитый и простреленный человек все еще жил, все пытался освободиться от пут… Как напишет в отчете полиция, множество людей с флягами, кувшинами и ведрами устремились в те дни к реке.

 

Помпоний Мела – автор, о личности которого нам не известно почти ничего, и если его сочинение «De chorographia» сохранилось полностью, то о том, кто его создал, при каких обстоятельствах и для чего, мы можем только строить гипотезы. Единственным  источником  информации  оказывается  для  нас все то же сочинение Мелы, на страницах которого можно найти некоторые сведения об авторе.

 

Политическая теология сегодня столь же остромодный, сколь и туманный сюжет теоретической рефлексии. Почти сотню лет назад, с легкой руки Карла Шмитта, политическая теология перестала быть исключительным достоянием теологов, перейдя в арсенал политической теории: из теологического способа осмысления политической жизни она превратилась в вопрошание о теологических основаниях самого понятия политического. В результате теология стала рассматриваться либо как фундамент всякой политической мысли, либо в качестве исторической подкладки той или иной концептуальной системы.

Можно ли говорить о том, что в 2012 году впервые в истории постсоветской России возникли сомнения в особам статусе Русской Православной Церкви как крупнейшего общественного института? Общество задает Церкви вопросы и ждет на них ответов, формируя новый запрос на общее видение будущего. Что с нами происходит? Почему обществу по-прежнему трудно вести диалог с Церковью, а многие представители Церкви испытывают неимоверные трудности, когда вступают в диалог с обществом?

 

Изучение тысячелетней предыстории и истории Древней Руси домонгольского времени зиждется на двух основных видах источников: древнерусских письменных памятниках и археологических материалах. Однако археологические данные в силу их специфики могут рассказать нам о хозяйственном укладе общества, быте и культурных традициях, времени происхождения и характере поселений и т.п.

 

Икона написана на небольшой (30,5 Х 25,4 см) цельной липовой доске с двойным ковчегом. Обе дубовые врезные встречные шпонки — более поздние, заменены при антикварной реставрации XIX века. На нижнем торце вставлены деревянные тонкие пластинки для укрепления трещины, которая, очевидно, образовалась при замене шпонок. Многочисленные гвоздевые отверстия на торцах, обрезах, полях и лузге, с мелкими вставками левкаса, позволяют предположить, что на иконе сменился не один басменный оклад (ныне отсутствует).

 

Серия - Просто о сложном

---