Учебная

Энциклопедия адресована широкому кругу читателей, интересующихся библейской историей и географией. Эта книга может стать незаменимым учебным пособием благодаря сочетанию доступного текста, красочных фотографий и рисунков, цветных географических карт, схем, хронологических таблиц и диаграмм.

 

Перевод книги на русский язык осуществлен Российским Библейским Обществом.

"Лекции по искусству" Джона Рёскина являются самым значительным из его литературных трудов.

 

Пер. с англ. П. Когана под ред. Е. Кононенко. — М.: Б.С.Г.-Пресс, 2011. — 319 с., илл. — (Ars longa.)

ISBN 978-5-93381-294-4

В лекциях, прочитанных студентам Оксфорда, автор предлагает собственную классификацию художественных шкал и анализирует современное ему состояние искусства.

В данном издании в значительной мере использованы материалы лекций по библеистике и истории и литературе древних евреев в эпоху Первого и Второго Храма, прочитанных в 1995—1997 гг. в Российском государственном гуманитарном университете (Москва) в рамках проекта "Judaica", реализуемого РГГУ совместно с Еврейской теологической семинарией Америки (The Jewish Theological Seminary of America, New York), а также курсов лекций по библеистике и иудаизму, прочитанных в 1996—1997 гг. на философском факультете Санкт-Петербургского государственного университета.

 

От автора. Учитывая повышенный интерес к Библии и истине библейского Откровения, и не только Нового, но и Ветхого Завета, имея также в виду огромный дефицит у нас основной литературы, занимающейся такими важными библейскими вопросами, которые помогали бы пониманию библейских посланий, мы приняли предложение студента Слободана Станишича и других напечатать это исследование вторым изданием.

 

Критики иногда саркастически замечают, что церковь «доживает свои последние дни». Намереваясь выразить этими словами неодобрение, они, тем не менее, четко констатируют факт.

 

Каждому поколению нужна церковь, чтобы сообщить ему Евангелие, которое ей вверено, духовную жизнь, которой она живет, преображающую благодать, которой она наделена, силу молитвы, на которую она полагается, и богословские знания, которые она унаследовала.

 

При сравнении источников Еврейской Библии во многих свидетельствах текста и в разных их местах обнаруживаются разночтения, встречающиеся в еврейских рукописях, а также в транскрипции еврейских слов и имён в древних переводах Библии, прежде всего, в Септуагинте. 

Какова природа этих разночтений – фонетическая, орфографическая, текстологическая?

 

Связаны ли они с грамматикой или экзегезой?