Одной из важнейших и общеизвестных особенностей христианской традиции является то, что вера рассматривается в ней как добродетель, а неверие (по крайней мере во многих случаях) как грех.
Меня же, когда я об этом размышлял, такая позиция всякий раз приводила в недоумение, и по двум причинам:
(1) Вера и неверие представляют собой по преимуществу независимые от нашей воли состояния, но ведь считается, что непроизвольные состояния не подлежат ни моральной похвале, ни порицанию.