КНИГИ ЭСХАТОС

Первое издание фундаментального труда известного протестантского богослова по текстуальным вариантам в греческом тексте Нового Завета издания UBS3. 2-е издание было подготовлено в связи с выходом UBS4. Мецгер объясняет причины, по которым комитет по редакции этого издания греческого Нового Завета выбирал тот или иной вариант прочтения. Факсимильное издание на английском языке.

 

Отношения выдающегося русского мыслителя и ученого Павла Александровича Флоренского (1882—1937) и символистов составляют малоизученную область как его биографии, так и истории русского символизма, несмотря на ее очевидную важность. Между тем в 1925 году он признавался в воспоминаниях: «Всю свою жизнь я думал, в сущности, об одном: об отношении явления к ноумену, об обнаружении ноумена в феноменах, о его выявлении, о его воплощении.

 

Навіщо читати Євангеліє? Часто ми маємо фрагментарні та епізодичні знання про писання такого жанру (уривки, які чуємо під час літургійних читань, однак тут не дотримуються сталого порядку, в якому укладене те чи те Євангеліє), нам бракує розуміння особливостей кожного Євангелія і чіткого уявлення про письменницькі якості кожного евангелиста.

 

Наш труд «Брак, таинство любви» (Издательство «Ливр Франсе») французская книга, появившаяся в свет в 1944 г. и неоднократно переизданная, встретил должное понимание и сочувствие. Положительные отголоски приходят к нам даже в настоящий день. Между тем для книги двадцать лет — это своего рода испытание и хотя эта тема остается нам по-прежнему близкой, мы чувствуем необходимость снова к ней возвратиться.

 

Реформация была одним из самых массовых движений позднего средневековья. Являясь прежде всего результатом развития городов, тесно связанная с Возрождением и гуманизмом, она сыграла важную роль в исторических судьбах европейских народов, в том числе белорусского и литовского. Реформация оказала влияние на все стороны народной жизни: экономическую, социально-политическую, идеологическую, культурную.

 

Несомненен вклад латинских церковных историков начала V в. в развитие жанра церковной историографии на Западе и на Востоке христианского мира. Ориентация Сульпиция Севера на западного читателя, его стремление создать историю преимущественно Западной церкви, получит выражение в появлении локальных церковных историй, первый шаг к чему был сделан уже в раннее Средневековье, когда увидели свет этнические церковные истории Григория Турского и Беды Достопочтенного.

 

В настоящее время Россию ускоренными темпами встраивают в западный мировой порядок, осуществляя тотальную смену наших цивилизационных ориентиров. Для этого проводят такую перестройку сознания нашего народа, при которой те силы, которые традиционно воплощали собой совершенно чуждые нам нормы и ценности и являются нашими главными противниками, воспринимались бы в качестве союзников и друзей.

 

 В религиозно-мировоззренческой сфере такая перестройка осуществляется и по отношению к Ватикану, которому принадлежит в указанных планах важнейшая роль.

Послѣ того, какъ я напечаталъ свою книгу „Исповѣдь священника передъ Церковью", я рѣшилъ напечатать и сію книгу „Царь христіанскій.

 

Фундаментальная теология в своих первых разделах содержит обоснование того, что Иисус Христос был истинным Посланником Божиим и обещанным Мессией, в Котором осуществилась полнота Божественного Откровения, предназначенного для спасения всего человечества. Это положение порождает два основных вопроса: намеревался ли Христос в связи с временной ограниченностью Своего исторического существования обеспечить Своему делу надлежащую прочность и распространить его влияние на всех людей всех времен, и в какой конкретной форме намерен Он был разрешить эту проблему?

 

В силу сложности темы, обширности материала и сжатости изложения книга не предназначена для широкого круга читателей. Изначально она была написана для тех редких русскоязычных евреев, которые пытаются понять своё духовное наследие и традицию, несмотря на потерю связи с ними, и для которых вопрос о смысле жизни и о рациональных основах существования имеет первостепенную важность.

 

Как было хорошо известно последние полторы тысячи лет – с момента триумфа христианства и до середины XX в., – в начале I в.н. э. в Палестине существовали два религиозных течения. Одно была страшная и могущественная «четвертая секта», описанная Иосифом Флавием – зилоты и сикарии. Это были террористы, которые фанатически соблюдали иудейский закон, проповедовали джихад, устраивали теракты и в конце концов развязали Иудейскую войну.

 

В «Повести временных лет» под 1051 годом читаем: «Поставил Ярослав Лариона митрополитом, русина, в Святой Софии, собрав епископов». За краткой этой записью стоит событие чрезвычайное в истории Древней Руси. Всего за шестьдесят три года до этого, в 988 году, отец Ярослава, киевский князь Владимир Святославич, сам принял христианство и повелел креститься киевлянам, или «просветил всю землю Русскую», как говорили о нем современники и потомки.