КНИГИ ЭСХАТОС

11—13 сентября 2009 г. в Москве состоялась вторая международная конференция, посвященная наследию митрополита Антония Сурожского. В отличие от первой конференции (2007 г.), которая ставила целью представить широкий спектр направлений в наследии Владыки, вторая была сосредоточена на антропологии владыки Антония, теме для него важной, которой посвящены многие его беседы и проповеди. «Человек является единственным пунктом встречи полного атеиста и сознательного верующего». «... веру - не только в Бога, но в человека - мы должны принести в мир».

 

Альберт Швейцер — это имя не укладывается в привычные рамки конкретных понятий, отражающих дифференцированный характер человеческой деятельности в современном обществе. И даже достаточно обширный перечень его профессиональных и общественных занятий (органист, музыковед, философ, теолог, пастор, врач, общественный деятель), отражающий редкую универсальность его дарования, не дает представления об уникальной роли Швейцера в истории нашего жестокого века.

 

Христианство пришло в Сербию, как и в Киевскую Русь, из Византии, но несколько раньше – в IX веке. С 1219 г., когда святой Савва (1176–1235) стал первым архиепископом, существовала Сербская архиепископия, а в 1346 г. Сербская Церковь была провозглашена патриархатом с резиденцией патриарха в г. Печ (признана Константинопольской Патриархией в 1375 г.). Через 300 лет после завоевания Сербии Османской империей – в 1766 г., Печский Патриархат был упразднен турками, а его территория подчинена Константинопольскому патриарху.

 

Книга Руфь обладает своим неповторимым шармом, который намного легче оценить, чем описать. Ее главные герои, за исключением Вооза, бедные и скромные — две бездетные вдовы, одна из них дочь ненавистного народа Моава. Случаи, записанные в этих нескольких коротких главах, достаточно обычны — почти банальны.

 

Хроника Генриха Латыша в рукописях состоит из четырех не делящихся на главы «книг», совершенно несоразмерных между собою по объему. Первые две книги, весьма кратки и представляют собою нечто в роде вступления. В них очень сжато излагается история появления и деятельности на Двине первых двух немецких епископов: Мейнарда, начавшего проповедь и крещение, построившего ливам два каменных замка и умершего в тот момент, когда дело его было близко к гибели; и Бертольда, впервые привлекшего военную силу в Ливонию, но почти сразу и погибшего в бою с ливами. 

 

На страницах шестнадцати писем своему крестнику Стэнли Хауэрвас, известный ученый в области этики, размышляет о добродетелях и их значении для возрастания в христианской вере. 

 

Настоящее удовольствие читать размышления Стэнли Хауэрваса о христианских добродетелях, затрагивающие актуальные политические вопросы и повествующие о личных переживаниях. Все это написано для сына Сэма Уэллса с нежностью и вниманием крестного, но и, понятное дело, не без техасской бравады и прямоты. Читая такую книгу, смакуешь каждое слово.