ИУДАИКА

«Жизнеописание» - самое загадочное из четырех дошедших до нас произведений Иосифа Флавия. Более полутора столетий непрерывного изучения этой небольшой автобиографии не привели исследователей к общему мнению о ее характере, целях, времени написания и исторической достоверности изложенных в ней событий.

 

Книга Ристо Сантала о ветхозаветных мессианских пророчествах в свете раввинистических писаний выдержала уже семь изданий в Израиле. Это первое исследование такого плана на современном иврите, изданное прилежным ученым. Как пишет сам автор, его труд подобен прыжку Наассона — человека, который первым бросился в Чермное море по приказу Моисея.

 

Harvard Semitic Series XVII

---

Бреславский Хасидизм

---

Эта странная история описана в Вавилонском Талмуде. Странная она потому, что рабби Иоханан бен Закай, упоминаемый в ней, является одним из мудрецов Талмуда, приемником Гилеля и Шамая, а большинство мудрецов, которые упоминаются в Вавилонском Талмуде - его ученики или ученики его учеников. Итак, история: Однажды рабби Йоханан бен Закай потерял свой кошелек. Попросили его ученики объяснить сложное место в Торе, и он не смог.

 

Колеса истории

---

Все это начали евреи — под словом «это» я подразумеваю множество волнующих нас вещей, основополагающие ценности, которыми живем мы все, евреи и неевреи, верующие и атеисты. Не будь евреев, мы смотрели бы на мир иными глазами, иначе слушали и чувствовали. Другим было бы не только наше сознание — призма, которая преломляет наши впечатления об окружающем мире, — но и наш склад ума; мы иначе интерпретировали бы свой опыт и делали бы другие выводы из происходящего. Саму свою жизнь мы строили бы иначе.

 

Законы Торы для народов мира

---

Классика библеистики

---

I lived the life of the twofold Law; I believed in its divine source; I had faith in a Father-God who would lift my soul into the world to come and raise my body from the dead. When my grandmother died, I, as a child of nine, was as certain that her soul was in heaven as I was certain that she had died. And what a source of comfort that belief!

 

Спросили р. Яакова-Ицхака из Пшисухи, «Святого Еврея»: «Почему написано: «К правде, к правде стремитесь» (Дварим, 16:20)? Почему слово «правда» повторяется?»

Он ответил: «Мы должны следовать правде с правдой, а не с нечестием». Это означает, что бесчестные средства в деле достижения истины искажают ее, превращая в неправду; кривда, как средство достижения справедливости, воздает правде ложью.