Социология Политология

Серия «Религиозные мыслители»

---

Кроме того, в мистическом мышлении России заметно значительное влияние идей Якоба Беме, Арндта, Франца Баадера и других.

Творчество великого русского писателя и мыслителя Федора Михайловича Достоевского посвящено постижению глубины человеческого духа.

 

Писатель анализирует самые потаенные лабиринты сознания, последовательно проводя почти в каждом из своих произведений три ключевые идеи: идею личности как самодовлеющей ценности, одухотворенной Божьим Духом; идею страдания как реальной подоплеки нашего существования; идею Бога как высшего этического критерия и мистической сущности всемирного бытия.

 

Серия – «Книга света»

---

В царской России господствовавшая православная церковь была частью государственного аппарата, охранявшего интересы помещиков и капиталистов. «Верховным защитником и хранителем догматов господствующей веры», «блюстителем правоверия и всякого в церкви святой благочпнпя», «главой церкви» в законах Российской империи объявлялся император. В соответствии с законом самодержавная власть управляла церковью «посредством Святейшего правительствующего синода, ею учрежденного».

 

В Советском Союзе определенная часть населения, как отмечалось на июньском (1983 г.) Пленуме ЦК КПСС, находится под влиянием религии. В связи с этим в стране существуют и действуют религиозные организации. Политика КПСС и Советского государства по отношению к религии, церкви и верующим основана на марксистско-ленинских принципах свободы совести, гарантированных Конституцией СССР. Эта политика является наиболее последовательной и демократичной, ибо всесторонне обеспечивает охрану и защиту законных прав и интересов всех граждан государства, как верующих, так и неверующих.

В Символе веры исповедуется святость Церкви, но к Церкви принадлежат согрешающие люди. Святой Ефрем Сирин пишет: «Вся Церковь есть Церковь кающихся». Однако как степени покаяния, так и степени греховности могут быть различными. Возникает вопрос: отражаются ли они на принадлежности к Церкви? Некоторые русские богословы недавнего прошлого давали на этот вопрос отрицательный ответ. Они попросту не усматривали здесь никакой проблемы.