КНИГИ ЭСХАТОС

Начало XX в. стало для Православной Российской Церкви временем исключительным: именно тогда, впервые за Синодальный период, были практически поставлены вопросы о созыве Поместного Собора и изменении структуры: высшего церковного управления.

 

Наиболее раннее изображение Августина находится в римском Латеране, на фреске середины VI века, где философ-богослов в епископском облачении сидит на кафедре, правой рукой указывая какое-то место в огромной Библии, а в левой держа пергаментные свитки. Он словно не хочет привлекать внимание к себе как к епископу и высокопоставленному лицу, а, склонив голову набок, приглашает верующих совершить путешествие по Великой Книге, т. е. Библии. Свитки, которые он сжимает в другой руке, символизируют античное естествознание и философию.

 

Представьте, что вы услышали рассказы о древней исчезнувшей культуре, которая находилась где-то в горах Тибета и называлась Шангри-Ла. Любопытство берет верх, и вам ужасно хочется выяснить, в самом ли деле такая культура существовала. Но как можно понять, в самом ли деле была такая культура, если не организовать собственную экспедицию, которая потребует от вас крупных денежных затрат?

 

Апологетика

---

Перед вами книга об искусстве французской готики, в первый раз выходящая на русском языке. Напечатана она была в 1899 г., и нельзя сказать, что это недавно. И все же больше чем через век ее издают в ее собственной стране и за ее пределами заново и заново, улучшая только качество иллюстраций. Это неизбежно: «Религиозное искусство XIII в. во Франции» Эмиля Маля (Е. Maie, L'art religieux de 13 siиcle en France, Paris, 1899) принадлежит к небольшому числу абсолютных шедевров в области науки об искусстве.

 

Быт.1 : 1. В начале сотворил Бог небо и землю.

Быт.1 : 2. Земля же была невидима и неустроена, и тьма поверх бездны, и Дух Божий носился поверх воды.

Быт.1 : 3. И сказал Бог: да будет свет. И был свет.

Быт.1 : 4. И увидел Бог свет, что (это) хорошо, и отделил Бог свет от тьмы.

Быт.1 : 5. И назвал Бог свет днем, а тьму назвал ночью. И был вечер и было утро: день один .

Быт.1 : 6. И сказал Бог: да будет твердь посреди воды и да отделяет воду от воды . И было так.

Homo religiosus (лат. «человек религиозный») существовал всегда, на протяжении всей истории человечества, поскольку вопрос преодоления относительности бытия волновал людей искони. Взирая на тысячелетний путь, пройденный homo religiosus, мы видим, что религиозные искания человека шли подчас весьма тернистыми путями. Данная книга — плод долгих преподавательских и исследовательских трудов — свидетельствует о том, что человек всегда отчаянно искал Бога...