Религиоведение Атеизм

Атеизм, наука, вера… Это классическая тема дискуссий европейских интеллектуалов. Есть ли сегодня наследники традиции Берлиоза и Иванушки Бездомного? Только ли у них имеются аргументы и апелляции к логике? И правда ли, что их религиозные оппоненты могут призывать лишь к слепому послушанию?

 

У барьера встретились академик Анатолий Рубинов и диакон Андрей Кураев. Научный вес спорщиков неравен? Но этот диакон - выпускник кафедры научного атеизма МГУ, ставший профессором Московской духовной академии.

 

Читатель моей книги увидит, как часто я ссылаюсь на работу Брестеда «Древние тексты» (Ancient Records), в которой содержится перевод большинства важных исторических источников. В любом случае я сверялся с иероглифическими текстами (как правило, опубликованными Зете), а иногда осмеливался самостоятельно переводить их.

 

В данной серии самостоятельных эссе я предоставлю краткое введение в Веданту, философию Упанишад. Эссе ориентированы на людей, вставших на путь традиционализма и, в особенности, путь левой руки эволианскоро традиционализма. Я собираюсь поместить Веданту в контекст Традиции, а также прояснить актуальность предлагаемого ею пути для тех из нас, кто не просто вое- стаёт против современного мира, но хочет жить согласно идеалу «самопреодоления».

 

Начнём с краткого исторического обзора для непосвящённых.

 

«Не верьте мне на слово, — говорил Будда, — проверяйте мои поучения, как ювелир проверяет золото». Например, Будда учил, что если мы слишком фокусируемся на наших собственных выгодах, это приносит боль и беспокойство, а если распространяем нашу любовь и заботу на других — даже на незнакомцев и тех, кто доставляет нам проблемы, — это приносит нам радость и мир. Это поучение мы можем проверить на собственном опыте. Мы можем экспериментировать с этими поучениями; мы можем тестировать их столько раз, сколько это необходимо, чтобы в них убедиться.

 

Бритте Ферхаген довелось стать заинтересованной и увлеченной свидетельницей волнующей истории «второго открытия» и интерпретации североевропейского бронзового века. Поэтому эта книга не только стала зрелым и захватывающим описанием этой эпохи, но во многих местах она также содержит собственные идеи автора — дополнительные сведения, интерпретации, результаты независимой исследовательской работы.

 

Ну, снова здравствуйте. Меня зовут Юлия Верклова, я медицинский журналист, кандидат философских наук, призер литературной премии «Здравомыслие» — 2021, московская язычница. Но, чтоб сразу было понятно: не жрица, не ведьма, даже не этнограф.  Просто слежу за Колесом года.