Гигантские монолиты Абу-Симбела, храм, расположенный на удивительной по форме горе Гебел-Баркал, загадочные развалины Мероэ -одни из многих выдающихся творений народов, живший в верховье Нила и его притоков.
Цель этого робкого начинания заключается не в создании биографии Шри Шри Анандамайи Ма или демонстрации миру Ее безграничных способностей. в этом небольшом наброске я представляю лишь немногие факты своего личного опыта, чтобы показать, как она открыла источник жизни в моей почти иссохшей душе. все изъяны этой работы вызваны ограничениями моей личности, и я искренне умоляю Ее простить меня за них.
Деятельность Русской Православной церкви и ее взаимоотношения с властью в конце ХХ в. остаются малоизученным вопросом, хотя определенный интерес к православию в России, к религиозному фактору в ее внешней и внутренней политике присутствует. Православие рассматривается как традиционная религия, религия национального большинства в многонациональной и поли-конфессиональной России, и, как следствие, выступает составляющей стабильности и солидарности в российском социуме.
Автор этих строк приближается к своему пятидесятилетию (видимо, к тому моменту, когда книга выйдет, он уже перешагнет этот рубеж). Похоже, пришла пора начинать подводить предварительные итоги сделанного в науке, так сказать, за отчетный период. Данная книга как раз и содержит некоторые результаты нашей работы. Правда, вошедшие в нее исследования относятся пока только к сфере древнегреческой культуры - понимаемой, однако, в максимально широком смысле слова.
Несмотря на провозглашаемую секуляризацию и стремление к воплощению принципа светскости в России и странах Запада, в настоящее время отмечается рост религиозности и увеличение численности сторонников того или иного религиозного учения по всему миру.
Откуда берутся религиозные убеждения? Почему мы встречаем их повсюду, в том числе и в далеком прошлом? Давайте для начала рассмотрим спонтанные, первыми приходящие на ум версии их происхождения. У каждого есть некое знание на этот счет. Психологи и антропологи, как и я, изучающие мыслительные процессы, в ходе которых формируются религиозные верования, на каждом шагу (издержки профессии, что поделать) сталкиваются с носителями «исчерпывающего» ответа на этот вопрос.
От автора.Общее количество юродивых, найденных мною в средневековых источниках, выросло по сравнению с «Византийским юродством» чуть не вполовину: важнее, что я задался вопросами, которые десять лет назад почему-то не приходили в голову: кто из тех, кого именуют юродивыми, суть мифологические персонажи, кто — живые люди, подделывающиеся (одни искренне, другие корыстно) под этих персонажей, кто — безумцы, чья болезнь угодила под благочестивую интерпретацию, и, наконец, кто те авторы, от которых мы все это узнаем, чего они хотят и на какую читательскую реакцию рассчитывают.
Около 10 ноября, что было в 1589 году, мисс Джейн, одна из дочерей господина Трокмортона, будучи почти десяти лет от роду, внезапно впала в странную болезнь и ослабла телом, как описано далее.
Зимой, когда зеленая земля отдыхает под покровом снега, наступает время рассказывать истории. Рассказчики начинают с воспоминаний о тех, кто пришел раньше нас и передал нам эти легенды, ведь мы лишь посредники.
Вначале был Небесный мир
Она падала, как семечко клена, вращаясь на осеннем ветру. Столб света струился из отверстия в Небесном мире, освещая ей дорогу туда, где прежде была лишь темнота. Ее падение было долгим. Со страхом, а может быть, с надеждой она крепко сжимала в руке какой-то пучок.
Полагаю, что эта книга откроет новый важный этап в научных исследованиях истории русского евангельского христианства. Данная область малоизучена, и работа Грегори Николса с большей глубиной, чем когда-либо до этого, исследует природу евангельской духовности, возникшей в России в конце XIX — начале XX столетий. Автор подробно рассмотрел жизнь, влияние и вклад, сделанный Иоганном (Иваном) Каргелем (1849-1937).
Новгородские историки XV столетия с большой подробностью и знанием дела освещали события времен поколения своих дедов, они располагали разными источниками сведений и по-разному их использовали. Иной раз на страницы летописи попадали эпизоды на первый взгляд незначительные (например, приезд в Тверь сурожского купца и молодого московского боярина), но историк обосновывал это: «Се же писах того ради, понеже огнь загорелся от того» (имелась в виду большая война Москвы с Тверью).
В год посвящения Августина в епископы (395 г.) в Милане скончался император Феодосии I. Высший клир церкви постоянно натравливал его на язычников, евреев, «еретиков», а также на внешних врагов империи. Св. Амвросий и Августин его восхваляли, И уже в V в. церковники дали человеку, который мог проливать кровь как воду, прозвище «Великий».
Золотая серия сайта Эсхатос
Золотая серия сайта Эсхатос
