Бывают люди, которые не просто создают нечто новое. Сама их жизнь становится событием значимым и раскрывающим новые возможности для мира. Нет сомнения, что к таким людям относится Франц Розенцвейг.
Составитель предлагаемого вниманию читателя сборника (Дж. Сеннет) выбрал все значимые работы автора по эпистемологии и философии религии.
Этот выбор был мудрым, поскольку тяжело было найти менее технически сложные и более репрезентативные работы автора, о чем в «Послесловии» свидетельствует и сам Плантинга.
Наблюдая одни и те же явления, теист и атеист используют разные объяснительные модели для их понимания, причем теист не позволяет фальсифицировать собственные утверждения, корректируя их при каждой попытке фальсификации. Таким образом, можно сказать, что начиная с 40-х гг. прошлого столетия пути философии религии и аналитической философии пересекаются, и на этом пересечении возникает аналитическая философия религии.
Масштабы этой работы — как в концептуальном, так и в историческом плане — отражены уже в самом ее названии.
Открывая книгу анализом философии религии кембриджских платоников (служащих, по мнению американского философа, связующим звеном между «античной, средневековой и ренессансной философией», с одной стороны, и философией Нового времени — с другой, а также рассматривающих весь спектр «вопросов, которыми занимается философия религии вплоть до настоящего времени» [С. 19]),
Время - одна из величайших загадок, не дающих нам покоя. Почему? В каком-то смысле это парадоксально. Время ведь не имеет физического воплощения. Его нельзя пощупать, потрогать. Но иногда кажется, что мы наблюдаем его ход. Мы привыкаем к тому, что «время летит» или что «время - деньги». Мы добросовестно выполняем указания часовых стрелок, разрешая времени распоряжаться нашей жизнью. И как ни старайся, большинству из нас времени все равно хронически не хватает.
Представленный труд выполнен на высоком профессиональном уровне. Это учебник нового образца, который прошел экспертизу на предмет соответствия современным требованиям, предъявляемым к учебным пособиям для высшей школы.
Гигантские монолиты Абу-Симбела, храм, расположенный на удивительной по форме горе Гебел-Баркал, загадочные развалины Мероэ -одни из многих выдающихся творений народов, живший в верховье Нила и его притоков.
Цель этого робкого начинания заключается не в создании биографии Шри Шри Анандамайи Ма или демонстрации миру Ее безграничных способностей. в этом небольшом наброске я представляю лишь немногие факты своего личного опыта, чтобы показать, как она открыла источник жизни в моей почти иссохшей душе. все изъяны этой работы вызваны ограничениями моей личности, и я искренне умоляю Ее простить меня за них.
Деятельность Русской Православной церкви и ее взаимоотношения с властью в конце ХХ в. остаются малоизученным вопросом, хотя определенный интерес к православию в России, к религиозному фактору в ее внешней и внутренней политике присутствует. Православие рассматривается как традиционная религия, религия национального большинства в многонациональной и поли-конфессиональной России, и, как следствие, выступает составляющей стабильности и солидарности в российском социуме.
Автор этих строк приближается к своему пятидесятилетию (видимо, к тому моменту, когда книга выйдет, он уже перешагнет этот рубеж). Похоже, пришла пора начинать подводить предварительные итоги сделанного в науке, так сказать, за отчетный период. Данная книга как раз и содержит некоторые результаты нашей работы. Правда, вошедшие в нее исследования относятся пока только к сфере древнегреческой культуры - понимаемой, однако, в максимально широком смысле слова.
Несмотря на провозглашаемую секуляризацию и стремление к воплощению принципа светскости в России и странах Запада, в настоящее время отмечается рост религиозности и увеличение численности сторонников того или иного религиозного учения по всему миру.
Откуда берутся религиозные убеждения? Почему мы встречаем их повсюду, в том числе и в далеком прошлом? Давайте для начала рассмотрим спонтанные, первыми приходящие на ум версии их происхождения. У каждого есть некое знание на этот счет. Психологи и антропологи, как и я, изучающие мыслительные процессы, в ходе которых формируются религиозные верования, на каждом шагу (издержки профессии, что поделать) сталкиваются с носителями «исчерпывающего» ответа на этот вопрос.
От автора.Общее количество юродивых, найденных мною в средневековых источниках, выросло по сравнению с «Византийским юродством» чуть не вполовину: важнее, что я задался вопросами, которые десять лет назад почему-то не приходили в голову: кто из тех, кого именуют юродивыми, суть мифологические персонажи, кто — живые люди, подделывающиеся (одни искренне, другие корыстно) под этих персонажей, кто — безумцы, чья болезнь угодила под благочестивую интерпретацию, и, наконец, кто те авторы, от которых мы все это узнаем, чего они хотят и на какую читательскую реакцию рассчитывают.
Около 10 ноября, что было в 1589 году, мисс Джейн, одна из дочерей господина Трокмортона, будучи почти десяти лет от роду, внезапно впала в странную болезнь и ослабла телом, как описано далее.
Золотая серия сайта Эсхатос
