Религиоведение Атеизм

История знакомства с еврейским эзотеризмом, обычно называемым «каббалой», в России восходит по крайней мере к позднему Средневековью, однако действительно важными и притягательными для русского образованного общества идеи каббалы становятся в конце XVIII столетия, в золотой век русского масонства. О каббале тогда пишут статьи в журналах, переводят с иврита, латыни и других языков каббалистические сочинения, отдельные символы и образы этой еврейской эзотерической традиции проникают в художественную литературу.

 

Одним із сучасних процесів світового масштабу є медіатизація суспільства. Це розширення ролі медіа настільки, що вони починають визначати «порядок денний» у різних сферах суспільного життя. Загальновизнаною є взаємопов’язаність медіа з політикою, великою мірою — з економікою, культурою. Однак аналітики нерідко схильні пропускати повз увагу дедалі зростаючий вплив релігійного фактору на національне й міжнародне життя.

 

В истории христианских цивилизаций этот период был временем первого расцвета группы центральных цивилизаций (византийской, сирийской, коптской и армянской) и смертельных для них испытаний. Средневековый цивилизованный мир в основном уже приобрел свои характерные черты и географические границы.

 

Первая на русском языке реконструкция посланий апостола Павла из Нового Завета, составленного в середине II века богословом и проповедником Маркионом. Победившая церковь объявила Маркиона «Архиеретиком». Однако ряд исследователей полагает, что именно его канон представлял собой наиболее раннюю версию новозаветных писаний, неискаженную тенденциозными вставками и редактурой. 

 

Феномен параправославных сект отмечается исследователями уже не первый век. Первые образования такого типа именовались стригольниками и жидовствующими, затем возникли секты хлыстов, духоборов, молокан и скопцов. Церковный раскол XVII века и последующая эволюция старообрядчества породили секты внутри общины ревнителей «старой веры»; оригинальные группы — например, трезвенники, возникли в начале XX века.

 

Эта поистине энциклопедическая и всеобъемлющая книга погружает читателя в мир магии Туманного Альбиона, последовательно рассказывая обо всех видах магии, колдовства и волшебства, когда-либо практиковавшихся на Британских островах. В богато иллюстрированной книге излагается магическая история Британии от друидов до магов Хаоса, от Джона Ди до Алистера Кроули. Представлено множество интервью с современными магами и учеными-исследователями магии. Затрагиваются и такие смежные области, как астрология, алхимия, нумерология, тарология. 

 

Психология религии как самостоятельное научное направление психологии изучает содержание, структуру, направленность психических и психологических закономерностей возникновения, развития и функционирования религиозных явлений общественной, групповой и индивидуальной психологии (потребностей, чувств, настроений, традиций и т.д.), а также определяет их место и роль в религиозном жизни социума.

 

Как сообщает Габриэль Ноде, августовским утром 1623 года парижане с удивлением читали на перекрестках написанные от руки и наспех расклеенные объявления в шесть строк:

 

«Мы, посланцы главной Коллегии братьев Креста-Розы, по милости Всевышнего, к коему обращены сердца праведных, зримо и незримо присутствуем в этом городе. Мы показуем и научаем без всяких книг или знаков, как говорить на всех языках, на которых говорят в тех странах, где бы мы желали пребывать, и как отвращать человеков от ошибок и смерти».