Библеистика

Григорій Великий писав якось до свого друга Теодора, лікаря імператора: “Кажуть мені, що ти робиш дуже гарні й важливі речі; але кажуть, що у тебе немає часу на читання Біблії. Послухай мене уважно: якщо імператор напише тобі листа, у тебе вистачить сміливості викинути його, не прочитавши до самого кінця? Безсумнівно, ні. Отже, сам Бог написав нам листа про любов для нашого спасіння... Навчися, отже, пізнати серце Бога, слова Божі, щоб із більшим запалом дивитися у вічність”.

 

Изучение и осмысление ветхозаветной этики - непростая задача. Будучи огромным территориально и удаленным от нас во времени, древний Ближний Восток представляется нам странным и даже потусторонним. Чтобы лучше понять этот мир и ряд укорененных в нем текстов Ветхого Завета, нам нужно углубиться в изучение того времени.

 

 

«В начале... Бог». Эти величественные слова вводят нас в огромное наследство божественного откровения, которое мы называем Ветхим Заветом (2 Кор. 3:14). Здесь нам открываются непреложные истины Божьи — часть многих вверенных Израилю привилегий (Рим. 3:2).

 

Скрижали - Новозаветные исследования - Журнал Минской Духовной Академии

---

В журнале "Скрижали" публикуются научные статьи, посвященные изучению Нового Завета. Авторы статей рассматривают проблемы герменевтики, экзегетики, богословия Нового Завета, а также вопросы библейской археологии, современных библейских переводов и иконографии.

Первый подход к Новому Завету возник вместе с научной библеистикой в первой половине XIX века и достиг кульминации в третьей четверти XX века в так называемой критике форм, а второй подход заявил о себе еще в 1890–е годы, но по–настоящему стал развиваться только с 1950–х годов, после открытия кумранских рукописей (1947). Хочется думать, что пока еще рано определять, на какой период времени приходится кульминация становления этого подхода, так как до сих пор он развивается только по восходящей. Сегодня одним из бесспорных лидеров такого подхода является Ричард Бокэм.