Богословие

Задача этой книги — сделать библейские Писания доступными широкому кругу читателей, позволить Библии быть тем, что она есть: местом встречи ее читателя с Другим, и тем самым — средством самопознания. Действительно, наш труд адресован как верующим читателям, знакомым с Библией и уже познавшим богатство чтения ее в духе Предания, так и светским читателям, у которых нет религиозной связи с текстом, но которые понимают, что Библия является главной матрицей культуры, в которой они живут.

 

Следуя настоятельной потребности общества, философия в России как будто берется наконец за серьезное освоение своего поруганного и заброшенного наследства — творчества крупнейших русских мыслителей.

 

Одною из первых же задач этой работы должно, несомненно, стать основательное изучение творчества Сергея Николаевича Булгакова, мысль и деятельность которого, как в России, так и позднее в изгнании, всегда находились в центре философского процесса, оказывая на этот процесс немалое влияние.

 

Реалистически-феноменологический образ действий в классическом и универсальном смысле слова и действительно предметное мышление может объединять представителей различных религиозных и культурных традиций. Ведь подобное мышление не есть отражение системы, присущей исключительно «Западу», только «иудаизму, «греческой» или «азиатской культуре», только христианству или «исламу».

 

Автор настоящей книги принадлежит к числу ярких представителей нового поколения священнослужителей Русской Православной Церкви, сформировавшегося в 1990-е гг. Несмотря на свою молодость, священник Димитрий Лескии уже успел многое сделать. В 18-летнем возрасте, еще будучи  мирянином,  он  создал  и  возглавил  православную гимназию в своем  родном городе Тольятти:  за  несколько лет  гимназия выросла в крупное, известное далеко за пределами города учебное заведение, где сотни детей получают классическое образование.

 

Не вызывает сомнений, что наше сравнительное обсуждение двух антропологических проектов, при всех найденных расхождениях, в крупных чертах показывает их сходными и соседствующими, какими они и казались на первый взгляд.

 

От автора. Я очень рад тому, что моя книга "Рациональность веры" издана на русском языке. Будучи предподавателем философии, я не могу забыть о вкладе, который внесла в европейскую и мировую культуру русская философская мысль, изначально отличавшаяся исключительно религиозным характером. Как знать, возможно, мысль Владимира Соло­вьева и его последователей была последней великой попыткой смелого и бескомпромиссного решения богословских проблем.

 

К выходу в серии "Книги света" 2-х книг Тиллиха.

---

Сегодня все признают, что в Европе секуляризация, т. е. ослабление позиций христианства, принимает угрожающие размеры. Этот процесс стал особенно интенсивным после «культурной революции» 1968 г.

О христианах первых веков о. Георгий Флоровский писал (в статье «Антиномии христианской истории: Империя и Пустыня»), что в «мире сем» они «могли быть лишь пришельцами и странниками» и не могли «всецело отдаться никакому строю этого мира».

 

И когда Римская империя стала христианской, и «церковность» и «гражданство» не только совпали, а стали просто тождественны, — как реакция на это совпадение развилось монашество.

 

«Теория Дарвина... это уже не теория, а факт. Ни один серьезный ученый не станет отрицать тoro факта, что эволюция имела место, совершенно так же, как он. не стал бы отрицать тoro, что Земля ващается вокpyr Солнца». Так rоворил в 1959 rоду, ровно 100 лет спустя