КНИГИ ЭСХАТОС

Эта книга родилась из философской фантазии. Я представил себе мир, в котором Уайтхед занял место Хайдеггера. Подумайте, насколько важен был Хайдеггер для мышления и критической рефлексии на протяжении последних шестидесяти лет. Что если бы Уайтхед, а не Хайдеггер, установил повестку дня для постмодерной мысли? Какой была бы философия сегодня? Какие вопросы мы задавали бы? С каких точек зрения мы рассматривали бы мир?

 

Деление истории на античную, средневековую и новую давно уже стало общепринятым. Однако применение такого рода периодизации к истории философии и истории культуры в целом вызывает серьезные трудности. Прежде всего встает проблема ее универсальной применимости в пространственно-географическом смысле. Можно ли говорить, например, об античности или средневековье по отношению к индийской, китайской, арабской или же русской философии и культуре?

 

Магну Феликсу Эннодию (473/474 - 521 гг.), медиоланскому диакону, впоследствии ставшему епископом Тицина (Павии), было уготовано судьбой все время оставаться в тени своих великих и знаменитых современников Боэция и Кассиодора, с чьими именами, в первую очередь, и связывают расцвет культуры в Остготской Италии. В отечественной исторической науке каких-либо специальных трудов, посвященных Эннодию, до последнего времени попросту не было. Между тем, Эннодий был поистине незаурядной личностью.

 

Сборник научных трудов, который вы держите в руках, представляет собой публикацию докладов сотрудников кафедры богословия Санкт-Петербургской духовной академии и приглашенных специалистов, представленных ими в 2015-2016 учебном году на ежемесячных научных семинарах, проводимых кафедрой богословия.

 

СПб. : Изд-во СПбПДА, 2016

Выпуск 1 : 2015-16 учебный год. – 2016. – 248 с.

Если начинать со все еще господствующего представления о древнейшей форме веры в загробную жизнь, то следует обратиться к так называемому анимизму. Так как религия первоначально представляла собой веру в духов и души (animae), то, как принято считать, человек с самого начала (или по крайней мере с того момента, когда он стал верить в посмертное существование) допускал также и продолжение жизни души. Или, выражаясь точнее: первобытный человек включал в свое окружение души и духов, поскольку он различал в самом себе тело и душу.

 

История Русской Церкви

---

Проблемы теизма как философско-религиозной доктрины личного Бога (богов) актуализированы не только для западной философии, но тематизируются и в восточных учениях. В частности, в Индии теизм кристаллизуется в форме ишвара-вады, или ряда важнейших теорий классических индийских философских школ о личном Высшем Боге, создателе и правителе мира – Ишваре. Индийская ишвара-вада в целом мало изучена и в нашей литературе, и в зарубежной. Проблемы теизма нами рассматриваются шире, чем только в индийской классической философии и предфилософии.

 

Новые библейские комментарии издательства "Beacon Hill Press"

Комментарии веслианской традиции

---