КНИГИ ЭСХАТОС

Если бы в начале моей карьеры мне сказали, что через пятьдесят лет я напишу книгу о людях, я бы очень удивился. В 1970-х годах мне выпала честь быть аспирантом в проекте Джейн Гудолл по изучению шимпанзе в Танзании. Целыми днями наблюдать за человекообразными обезьянами в их естественной среде обитания — что могло быть лучше? Больше всего на свете я мечтал изучать поведение животных и в 1987 году основал свой собственный проект по изучению диких шимпанзе в Национальном парке Кибале в Уганде.

 

«Нужно сделать так, чтобы и сам Брейнерд, и «Жизнь Дэвида Брейнерда», написанная Эдвардсом, вновь стали одной из главных страниц американской религиозной истории». Это слова Джозефа Конфорти, профессора Род-Айлендского колледжа, одного из ведущих специалистов по богословию Эдвардса и истории его жизни. Эта книга - попытка сделать шаг в этом направлении.

 

В этой книге представлены надличностные сны, то есть сны, которые превосходят размеры одной личности. Они все имеют отношение к социальным вопросам, другими словами, они являются документами из внутреннего мира, и важны не только для самого сновидца, но могут также представлять интерес и для всего общества. Чтобы дать возможность читателю понять, почему мир снов в таком контексте обладает большой важностью, позвольте мне кратко рассказать о моей академической карьере.

 

Оригинальное издание этой работы состоит из двух тысяч мимеографированных страниц, скрепленных в одиннадцать томов. На титульном листе первого тома значится: «Толкование видений. Часть I. Записи с семинара по аналитической психологии, данного доктором К.Г. Юнгом, Цюрих, осень 1930 г.» Каждый том отмечен предупреждением: «Эти записи предназначены только для членов семинара, распространению не подлежат».

 

Уже при сотворении человека Бог предупредил Адама, чтобы он не ел запрещенный плод «иначе умрете...» (Быт 3:3). Знал ли Адам о падении ангелов?

 

Бог отменил вечность, которая принадлежала Адаму и его потомству. Адаму не требовалось богословия, Бог говорил с Адамом, а Адам с Богом. «И услышал голос Господа Бога, ходящего в раю во время прохлады дня...» (Быт 3:8).

Дионисий - последний великий художник великого столетия в истории московской живописи. Почти с математической точностью XV век открывается работами Андрея Рублева и мастеров его окружения (около 1399 - 1400), а завершается произведениями, созданными Дионисием во время поездки на Белоозеро (1499/ 1500 - 1502). Именно тогда были написаны знаменитые фрески Ферапонтова монастыря. Вслед за Андреем Рублевым творчество Дионисия сохраняет ярко индивидую окраску и глубочайшую духовную наполненность, связь с великой византийской традицией и отчетливо национальные интонации.