КНИГИ ЭСХАТОС

Режим aphrodisia, определенный через его соотнесение с браком, деторождением, осуждением чувственных удовольствий, а также с уважительной и неослабевающей взаимной привязанностью супругов, сформулировали нехристианские философы и духовные наставники. Именно «языческое» общество выработало возможность признавать наличие правила, приемлемого для всех, — что вовсе не означает, что оно было общепринятым, так как на деле ему следовали далеко не все.

 

Открытие рукописи и первое издание «Слова» обычно связывают с именем приват-доцента Петербургского университета X. М. Лопарева. Однако еще в 1878 г. этот памятник был известен псковскому археологу К. Г. Евлентьеву (1824—1879 гг.). Об этом свидетельствует запись рукою К. Г. Евлентьева на обороте верхней крышки переплета сборника из библиотеки Псково- Печерского монастыря, содержащего «Слово о погибели Рускыя земли».

 

Слово пастырь — древнееврейское העור, греческое ποιμήν — по своему прямому смыслу означает пастух, однако Церковь традиционно вкладывает в него несравненно более высокий смысл. Этот смысл связывается прежде всего с тем, что Спаситель в притче о Пастыре Добром сперва Сам усваивает это имя Себе, а затем, поручая апостолу Петру пасти Своих овец, передает тем самым в его лице пастырство апостолам как продолжателям Своего дела на земле.

 

The books of First and Second Kings constitute the great “royal history” of Israel in the Old Testament. They trace the ups and downs of kingship all the way from the death of David (962) to the destruction of Jerusalem (587), with a brief addendum linked to the death of the Babylonian king Nebuchadnezzar in 562. I have used the term “royal history” to recognize at the outset that this literature is concerned with “royal” data, that is, the policies, actions, and destinies of the several rulers of these two ancient states.