КНИГИ ЭСХАТОС

Издательство «Жизнь с Богом» хорошо известно в России. Для всех, кто пришел в Церковь в то время, когда в Советском Союзе издание религиозной литературы было запрещено, молитвословы и Библии, изданные в Брюсселе, были бесценным даром.

 

Приступая к исследованию столь типичного для русской Церкви и в то же время загадочного явления, как юродство Христа ради, прежде всего необходимо объяснить причины, побудившие взяться за такую тему. Изучение истории Церкви, особенно в таком верующем обществе, каким была некогда Святая Русь, открывает нам путь к пониманию не только внутрицерковной политики, но и духовной жизни, и мировоззрения целого общества.

 

Жизнь замечательнейших людей

---

 

Обращаясь к богословским основаниям богослужебного перевода, мы невольно апеллируем к существу нашего исповедания – к вере в Дух и Смысл (Логос) и в полноту духа и смысла в Церкви, которые возможны только в условиях духовной свободы, дарованной нам Христом. Вспомним в этой связи, что ап. Павел недвусмысленно отрицает всякую веру в букву, столь характерную, скажем, для иудаизма или мусульманства, – ведь «буква убивает, а Дух животворит» (2 Кор 3:6).

 

Что такое вера в Бога? Ответ на этот вопрос дает Священное Писание: «Авраам поверил Господу, и Он вменил ему это в праведность» (Быт. 15:6). Эти строки с полным основанием можно назвать определением веры. И Ветхий и Новый Завет говорят о вере и праведности, как о богопослушании и исполнении заповедей Бога. Разве не примером веры было постройка Ноем ковчега по слову Божию: «Сделай себе ковчег из дерева гофер» (Быт.6:14). Вероятно, над ним, как над чудаком, смеялись его соседи строившим спасительный ковчег более ста лет, ведь нравы допотопного человечества были развращены.

Август 2017-го, сегодня солнечное утро, мы вышли из метро Пон-Нёф, спустились на набережную Сены и пошли вдоль реки. Бегуны и велосипедисты от мала до велика, дети на самокатах, туристы всех национальностей с планами Парижа и фотоаппаратами, на причалах вдоль берега «жилые баржи». Теперь пошла мода покупать дом на воде и разводить на его палубе сад и огород. Через полчаса нашей прогулки на противоположной стороне показался силуэт Эйфелевой башни, а впереди появился красавец-мост Александра III. Мост этот служит символом дружеских отношений между Россией и Францией.

Культурологические воззрения русских мыслителей складывались под влиянием глубинных тектонических сдвигов, обозначившихся в конце XIX и особенно в начале XX в. (мировая война, революция, гражданская война и др.). Тема культуры, духовно-нравственного здоровья нации обозначилась в это время со всей остротой. Волновали прежде всего мировоззренческие и даже идейно-политические проблемы, относящиеся к культурно-историческим процессам.

 

Моя предыдущая книга «Тайна открытой двери» была посвящена рассмотрению истин о любви Бога и нашем основном предназначении на земле. Но за годы, прошедшие после ее издания, я увидел, как много людей на этой земле мучаются от неразрешимых для себя вопросов о существовании зла в этом мире и его происхождении, от многочисленных негативных и трагических явлений нашей жизни, от противоречивости библейских истин о любви и гневе Бога.

 

Три точки в сознании действуют слаженно подобно колеснице. Мысль прикасается к сознанию - это место называется Ие. И подобно реке внутри моря информация, желаемое спускается в сознание и становиться пригодным для восприятия. Это место где воспринимается желаемое, называется Авая. Ие это точка где информация единым потоком поступает в сознание. Здесь нет еще никакого понимания деталей принятого.

 

Анализ многочисленных монографий и журнальных публикаций последних десятилетий позволяет сделать вывод, что современная теоретическая социология религии продолжает развиваться в русле переработки концепций религии Вебера, Дюркгейма или Парсонса. Так, в Германии подавляющее большинство социологов религии из репертуара классики всегда предпочитают веберовские идеи, а американские социологи — концепции Дюркгейма и Парсонса, причем концепция религии, предложенная Марксом и Энгельсом, как правило, упоминается в качестве одного из теоретических источников.

 

Нередко бывает, что у религиозных людей благочестие сочетается с осуждением. Морализирующая нетерпимость по отношению к внешним считается чуть ли не доблестью, доказательством истинной веры. Отец Александр Шмеман отмечал «мучительное „раздражение", с которым „церковные" христиане, и в первую очередь духовенство, относятся к миру.

 

Не всегда пристрастие, привычка и даже злоупотребление является зависимостью. Так, выпив в компании, кто-то сможет вовремя остановиться и на следующий день отправится на работу, а кто-то не найдет в себе сил: алкоголь уже имеет над ним власть и определяет его жизненные выборы. К консультирующему психологу очень часто обращаются родители, обеспокоенные тем, что у их ребенка развилась компьютерная зависимость.