История

Спустя почти столетие со дня рождения Наставницы Терезы Мерло и спустя более семидесяти лет с того дня, когда она, приняв обеты, стала Наставницей Теклой и Главной Настоятельницей Благочестивого Общества Дочерей апостола Павла, Доменико Агассо предлагает нашему вниманию увлекательную биографию этой действительно великой женщины.

 

Дьякон Игнатий Соловецкий — один из наиболее заметных деятелей раннего старообрядчества. Непро- стой была жизнь проповедника и писателя, сгоревшего в крупнейшей Палеостровской «гари» 4 марта 1687 г. Сложная судьба ждала и его сочинения. Страстная и непримиримая вера определяла все поступки Игнатия и часто приводила к конфликтам; идеи его оказывались в центре споров между разными группами старообрядцев и в XVII, и в XVIII, и в XIX веке.

 

Жизнь состоит из множества перемен и испытаний, заставляющих нас проявлять гибкость. Я знаю! Я очень хорошо помню тот вечер. Шла пятая неделя пребывания Божьего в нашем доме. Дело было в конце 1992 года. Тогда у нас с Мелхолой Энн состоялся тот решающий, теперь уже ставший историческим разговор. В страхе Божьем я заявил:

 

- Я не знаю, кто ты и кем ты становишься!

 

Она ответила так же бесстрашно:

 

- Я сама не понимаю, кто я теперь и кем я становлюсь!

 

История России не знала легких времен. Не стал исключением и век XVII. Еще свежо было в памяти народной тяжелое правление царя Иоанна Грозного (1530-1584). Смерть бездетного Федора Иоанновича, его сына (1598) и конец династии, которая правила в России со времен Рюрика. А новый царь - Борис Годунов (1598-1605) - будто бы притягивал к себе несчастья. И решил народ, измученный засухой, неурожаями, пожарами, что Господь наказывает их за великие грехи царя Бориса.

 

Это было во время войны, в уездном разрушенном городе Рославле, в немецком лагере для военнопленных, холодной ранней зимою 1941 года. Я работал в дневной смене лагерной кухни с 6 утра до 6 вечера. На работу приходил за пятнадцать минут до смены.

 

В это время из бараков выносили голые трупы и складывали на телеги, неподалеку от главной кухни. Одежду с трупов снимали по распоряжению немецкого начальства: она могла пригодиться для живых, занятых тяжелыми работами на территории лагеря и в городе.

 

Что движет человеком, решившимся на седьмом десятке лет обнародовать часть своей биографии?

 

На этот вопрос ответить искренне было бы довольно трудно, но если принять во внимание, что речь, главным образом, пойдет о Божьей милости к нам, грешным людям, то станет вполне понятен и мотив, заставивший меня взяться за перо...

 

Около 1500 года до н.э. древние египтянине описали свое видение загробного мира, «Амдуат», которое относится ныне к числу величайших достижений человечества. В Египте его влияние продолжалось более тысячелетия: оно послужило прообразом для целого литературного жанра, известного сегодня как «Книги Загробной Жизни» или «Книги Загробного Мира», традиция которых сохранилась вплоть до греко-римской эпохи. Ученые считают, что «Амдуат» даже оставила свой следв некоторых гностических текстах, в герметических трактатах и в раннехристианских видениях потустороннего мира.