История

XX век вошел в историю России многими знаменательными событиями, большим количеством трагических ошибок, сонмом мучеников и исповедников, пострадавших за истину Божию.

 

Для того чтобы легче было изучать духовную борьбу в российском обществе, в частности в Санкт-Петербурге и его окрестностях, предпринята первая попытка собрать доступные на сегодня сведения о тех, чья жизнь была отмечена особым страдальческим подвигом за веру в Бога.

 

Начиналась эта книга не то чтобы праздно, так — достаточно свободно, без определенной надобности.

 

Я был занят другой книгой о Москве — полностью нарисованной, состоящей из одних картинок1. Когда-то, лет пятнадцать тому назад, мне заказали картинки в журнале, и даже не в одном, а в нескольких; бывают такие совпадения: вдруг в нескольких местах потребовались картинки с пословицами. Я принялся рисовать.

 

Из-за мифов, выдумок и ошибок, которыми изобилует посвященная Юнгу литература, широкие слои общества не в состоянии отделить его вымышленный образ от исторической фигуры. Настораживает, что профессиональные юнгианцы тоже не защищены от этого. Положение дел осложняется нехваткой достоверной исторической и биографической информации о нем, а такж е плохо осознаваемым фактом — многие рукописи, записи семинаров и тысячи писем все еще не опубликованы.

 

Заключительным аккордом Второй Пунической войны стала Африканская кампания 204-202 гг. до н. э., завершившаяся грандиозной битвой при Заме, где встретились на поле боя лучший полководец Римской республики и военный гений Античности. Прологом к этим событиям послужила победа римлян над карфагенянами при Илипе в 206 г. до н. э., после которой пунийцы были окончательно выбиты с Иберийского полуострова.

 

При написании Сатурналий Макробий, очевидно, брал за образец трактаты Цицерона (О старости, О дружбе, Об обязанностях, О государстве, О природе богов), Афинея (Пир мудрецов), Плутарха (Застольные беседы) и Авла Геллия (с. 130) (Аттические ночи), а также использовал традиционные сюжетные схемы. Например, он изображает идеализированный кружок аристократов прошлого, избирая ввкачестве действующих лиц ярких представителей языческой культуры и аристократической среды IV в., среди которыхх—политики и ученые.

 

Широко известны строки блестящего представителя британской «колониальной литературы» Редьярда Киплинга (1865—1936 гг.), родившегося и проведшего многие годы своей жизни в Индии: «О, Запад есть Запад, Восток есть Восток, и с мест они не сойдут, // Пока не предстанет Небо с Землей на Страшный Господень суд». Конечно, в наш причудливый век глобализации и устранения разного рода границ (к сожалению, и в морали тоже) они кажутся несомненно устаревшими, однако относительно прошлых эпох и веков вроде бы актуальны. И тем не менее...