**Богословие и наука

Холистическое исцеление (от англ, «whole» — целый, полный) — это исцеление всего человека, как его разума и духа, так и тела. Холистические целители верят, что разум, дух и тело связаны между собой; если из этого что- либо одно заболевает, то заболевает и все остальное. Таким образом, лечение должно быть направлено на всего человека.

 

22 октября 1996 года Папа Иоанн-Павел II обратился к Папской Академии Наук с сообщением, имеющим историческое значение. В нем со всей определенностью было заявлено, что выводы светских наук, касающиеся теории эволюции, в том числе и ее роли в происхождении тела человека, базируются на прочных научных основаниях.

 

Вольфганг Эрнст Фридрих Паули родился 25 апреля на рубеже веков в Вене, которая в то время принадлежала Австро-Венгерской Империи. Хотя Паули окрестили в католической церкви, по мере взросления в нём вырос и укрепился дух науки. То, что Паули был воспитан в духе католицизма, однако, существенно в свете того, что в подростковом возрасте он неожиданно узнал о своём еврейском происхождении. Если учесть, в какое время он родился, неудивительно, что это запоздалое открытие сильно повлияло на его жизнь.

 

Цифровой век радикально изменил наше общество. Цифровые технологии - персональные компьютеры, мобильные телефоны, интернет с социальными сетями, новыми медиа и пр. - стали неотъемлемой частью повседневной жизни. Их влияние присутствует во всех ее сферах: работе, образовании, досуге, общении, творчестве. На наших глазах происходит радикальная трансформация общества и индивида.

 

Одно из самых впечатляющих, незаурядных и дискутируемых сообщений Нового Завета, взволновавшее столь многие умы, заставившее задуматься стольких мыслителей и вдохновившее столь многих художников на создание своих полотен, - это история путешествия мудрецов (греч. «magoi» - мудрецы) с Востока (в России чаще именуются «волхвами». - Прим, перевод.). Вместе с тем едва ли какое другое сообщение Нового Завета подвергалось столь многим изменениям, искажениям и обрастало легендами, как история этих безымянных людей, совершивших дальнее путешествие.

 

Библейские тексты переписываются, переводятся, интерпретируются, изучаются и критикуются всеми возможными путями и способами уже не одно тысячелетие. Вот что пишет Дмитриев в своем замечательном исследовании «Неизвестный Ньютон»: «Анализом библейских книг Ветхого и Нового Заветов до Ньютона занимались многие...

 

Мне честно не хочется писать эту книгу. Время от времени я ловлю себя на том, что пытаюсь вообразить, какой была бы моя жизнь, если бы я до сих пор жила так, как раньше. Иногда кажется, что лучше бы ничего этого со мной не случилось и я осталась на своем первоначальном пути. Тем не менее, как и многое другое в жизни, это невозможно было остановить: произошло то, что произошло, и вот пожалуйста — я пишу слова, которые не хочу писать.

 

Ещё недавно мир казался нам таким понятным, изученным, где всё уже открыто, объяснено и всемогущество науки не вызывало сомнений у многих. Ведь не случайно кто-то сказал:

 

«Древо науки стало обильно плодоносить последние 50 лет».

 

XX век ознаменовался эпохальными сдвигами общеисторического характера. Эти процессы пробудили как в христианской, так и в секулярной среде острое внимание к самому феномену «истории», поиску её смыслов, характера, внутренних связей и отношений. На этом фоне формируется новое явление в научно-богословской мысли — особый историкобогословский дискурс, тесно интегрированный с целым комплексом направлений в современной богословской мысли — от экклезиологии до миссиологии и апологетики.

 

В начале Земля была трудным и опасным местом. Купавшаяся в прохладных лучах молодого Солнца и водах, покрывавших почти всю ее поверхность, ранняя Земля подвергалась бесчисленным ударами планетоидов, астероидов и комет, пронизывавших внутреннюю часть Солнечной системы. Однако примерно 3,8 миллиарда лет назад, после так называемой Поздней тяжелой бомбардировки, ситуация на молодой планете стала налаживаться.