Богословие

Философская классика: новый перевод

---

Я был рожден в некоем укрепленном местечке, которое было сооружено в преддверии Бретани, что, как я полагаю, на восемь миль восточнее Наннетика и собственное название которого Палаций. Как по природе моей земли или легкому характеру, так и по дарованию я вскоре обнаружил склонность к учению.

 

Представления о мистике и мистицизме довольно неопределенны и во многом противоречивы, и не только в обыденном сознании, но даже в религиоведении, претендующем на высокий статус «науки о религии», ко многому обязывающий, в том числе к точности используемых понятий.

 

Несмотря на то, что иконография и мир икон развились прежде всего в так называемом «византийском» мире, мы можем утверждать, что дохалкидонские Церкви, для которых роль икон не была подтверждена собором (как в случае Второго Никейского собора 787 года для византийцев), отнюдь не были иконоборческими. Впрочем, их древние иконы не дошли до нас, за исключением коптов, которым удалось сохранить реликвии, относящиеся к древнейшим образцам иконописи.

 

Каким образом получилось, что из всего количества Евангелий, имевших хождение в первые века христианства, в канон вошло только четыре? По моим собственным наблюдениям на разных религиозных форумах имеет тенденцию реинкарнироваться одна и та же тема. Так, непременно появляется некто, кто обязательно с умным видом менторским тоном заявляет, что на самом деле, отбор был произведен чуть ли не методом тыка. При этом, именно административные ресурсы императора Константина становятся чуть ли не главными в вопросах становления канона.

 

Cambridge Companions to Religion
A series of companions to major topics and key figures in theology and religious studies. Each volume contains specially commissioned chapters by international scholars which provide an accessible and stimulating introduction to the subject for new readers and non-specialists.

---

В XVI столетии Русская Поместная Церковь первый и, кажется, единственный раз услышала могучий отголосок вселенского свято-отеческого богословия, а в следующем столетии Киевские схоластики положили в России начало богословской науки. Оба эти явления, вызванные чрезвычайными историческими обстоятельствами, имели совершенно различную судьбу.

 

Printed by Monastery Press. 8011 Champagneur Ave., Mtl P. Q., H3N 2K4. Canada