Богословие

Раннее творчество Достоевского прошло под знаком определяющего влияния немецкого романтизма. Тем не менее достаточно быстро определилась оригинальность художественного мышления Достоевского. Писатель нашел особый тип героя — мечтателя, который занял важное место в его раннем творчестве и стал носителем очень важной идеи. Этот тип Достоевский взял из собственного опыта; главным мечтателем, который стал прообразом всех мечтателей его ранних произведений, был, конечно, он сам.

Св. Кирилл не стремился к построению богословской системы, свои христологические взгляды он изложил главным образом в полемических сочинениях, направленных против Нестория, а также в экзегетических трудах. Разработке терминологии он не придавал особого значения. Несовершенство Кирилловой терминологии неоднократно отмечалось в отечественной богословской науке.

Однако, несмотря на несовершенство терминологии, по словам прот. Г. Флоровского, «богословская мысль св. Кирилла всегда совершенно ясна» .

В этой серии бесед мне хотелось бы поделиться тем, что накопилось у меня в сознании и на сердце за долгие годы, но я не уверен, как мне удастся это сделать. Поэтому я постараюсь говорить как можно яснее, а вы постарайтесь услышать за пределами слов, понять из глубины своего сердца, своего жизненного опыта то, что я пытаюсь донести.

«Ибо хотя и есть так называемые боги, или на небе, или на земле, - так как есть много богов и господ много, - но у нас один Бог Отец, из Которого все, и мы для Него, и один Господь Иисус Христос, Которым все, и мы Им» (IKop. 8:5-6).