Богословие

«Господи, научи нас молиться!» — попросили Иисуса Его ученики. По еврейскому обычаю они молились каждый день, но все же, прислушавшись к молитвам Иисуса и увидев результаты Его молитв, — как в жизни Самого Христа, так и в жизни окружающих, — они признали свою духовную несостоятельность. 

 

Урок 1. Основные положения о подготовке проповеди и библейского урока 

 

Цель: Научить христианских лидеров подготовке проповеди и библейского урока 

 

Изучаемые темы: 

 

Данный урок посвящен рассмотрению следующих вопросов: 

1. Значение проповеди и библейского урока 

2. Определение понятий проповеди и библейского урока 

3. Пять качеств проповедника и учителя 

4. Требования к подготовке проповеди и урока 

МЕТОДИЧЕСКИЕ УКАЗАНИЯ 

 

Цикл уроков 

 

Данный цикл уроков предназначен для использования наставником или другим подготовленным сотрудником христианского лагеря в работе с небольшой группой воспитанников. Роль наставника - помогать воспитанникам в процессе познания. Уроки разработаны таким образом, чтобы сами воспитанники принимали непосредственное участие в их изучении. Процесс познания в уроках данного цикла может быть представлен в последовательности следующих этапов: 

 

Щодня ми контактуємо з людьми. Більшість з тих, кого ми зустрічаємо, особисто незнайомі нам. Вони — безіменні обличчя у морі незначних зустрічей — поліцейський, який зупиняє наш автомобіль під час регулювання дорожнього руху, працівник пошти, який доставляє нам пошту (та рахунки!), продавець, який пробиває наші покупки в магазині та працівник банку, який приймає від нас гроші. 

 

В наше время каждый служитель и член Церкви должен лично участвовать в работе завоевания душ, которые предстанут перед судом. Существует множество путей, чтобы заинтересовать людей изучением Евангелия: 

 

 

ВЕРСТАХ в двух от Вифлеема находится небольшая равнина, на которой в масличной роще стоит бедная и как бы заброшенная часовня, во имя Ангела «Благовестника пастухам». Она основана на том самом, по преданию, месте, где, по сладостному для христианского слуха благовестию св. Луки – «были на поле пастухи, которые содержали ночную стражу у стада своего, и вдруг предстал им Ангел Господень и слава Господня осияла их», и они услышали радостную весть, что в тот день родился в городе Давидовом Спаситель, Который есть Христос Господь.

 

Однажды, вместе с Жаком, мы отправились в путешествие. В первый же день случилось нечто удивительное. Было около половины одиннадцатого вечера. Мы готовились ко сну и весело говорили о том, о сем. Затем, пожелав друг другу спокойной ночи, опустились на колени у наших постелей для молитвы. 

 

“Это была всего лишь небольшая группа из одиннадцати человек- именнотех, кому Иисус завещал продолжать свое Дело и нести слово Божие всему миру. Это не были какие-то выдающиеся люди; у них не было блестящего образования; они не пользовались чьим-либо высоким покровительством. Среди своего народа они были никто, да и в любом случае их народ, их страна были не более, чем второразрядным захолустьем на восточной окраине тогдашней Римской Империи”. 

 

A study of King Solomon as portrayed in Israel’s tradition and memory opens up an investigation of immense complexity. It invites entry into some of the most demanding questions of Old Testament faith. By way of entry into those complexities and questions, I begin this study by noting the playful openness of the subtitle of the book.