Богословие

Если мы выходим из себя, то для Бога; если же скромны, то для вас. Ибо любовь Христова объемлет нас, рассуждающих так: если один умер за всех, то все умерли. А Христос за всех умер, чтобы живущие уже не для себя жили, но для умершего за них и воскресшего. Потому отныне мы никого не знаем по плоти; если же и знали Христа по плоти, то ныне уже не знаем. Итак, кто во Христе, тот новая тварь; древнее прошло, теперь все новое.

 

2 Кор. 5,13-17

 

В чем смысл человеческой жизни? Зачем живет и на что должен надеяться человек? Арье Каплан, один из наиболее удивительных сынов нашего поколения, поколения тех, кто возвращается к Торе, чтобы жить по ее законам, написал несколько работ на эту тему. В книге, которую мы предлагаем вашему вниманию, собраны некоторые из них.

 

365 дней этого года мы проведем вместе с Иисусом на горе Благословения. Совершая путешествие через всю Нагорную проповедь, мы ежедневно и последовательно будем исследовать библейские тексты. В отличие от другой подобной христианской литературы, в предлагаемой читателю книге рассматриваются не только 111 стихов из Евангелия от Матфея 5-7 гл., но и дополнительные библейские стихи, содержание которых тесно связано с тематикой и целью Нагорной проповеди.

 

В истории христианских цивилизаций этот период был временем первого расцвета группы центральных цивилизаций (византийской, сирийской, коптской и армянской) и смертельных для них испытаний. Средневековый цивилизованный мир в основном уже приобрел свои характерные черты и географические границы.

 

Книжечка, що її віддаю до рук читачів, у принципі завершує цикл найважливіших тем, котрі стосуються релігійно-морального життя. Метою моєї праці над нею було висвітлення величезних скарбів християнської релігії, а також бажання привернути увагу читачів до необхідності самостійного пошуку і відкриття цих скарбів. У трьох раніше виданих томиках йшлося про поглиблення віри, щире сприйняття Євангелії та Євхаристії. Натомість цього разу прагну розглянути сумління, а точніше кажучи — зупинитися на його об’єктивному сприйнятті у формі десяти Заповідей Божих.

 

Почему Иисус родился тогда и там, где он родился? Почему тогда? Почему именно там? Почему два народных движения - Иоанново крещение и Иисусово Царство - произошли на территории, управляемой Иродом Антипой в 20-е годы первого века? Почему не в другое время? Почему не в другом месте? На эти вопросы отвечают археология Израиля и Евангелия.