Философия

Галаха и философия - Основы учения Рамбама - Иудаика и израилеведение - Академическая программа ОУИ

---

Данный курс знакомит учащихся с творчеством виднейшего представителя еврейской культуры Средневековья рабби Моше бен Маймона (Рамбама, или Маймонида). Рамбам является ключевой фигурой в истории еврейской мысли и в истории развития иудаизма и еврейской культуры в целом, поэтому изучение этих (и смежных с ними) областей невозможно без ознакомления с его творчеством.

В наше сумбурное время область духовной жизни до того размыта, что готова поглотить все: от того, что напрямую связано с удовлетворением утилитарных потребностей до того сокрытого, что редкие люди самовластно способны добывать в разного рода трансцендентальных опытах. Что же такое духовная жизнь людей? Не надмирного существа, а страдающего в земной жизни и ей радующегося человека? Что есть собственно человеческая духовная жизнь?

 

Эта книга представляет собой руководство, исследование магии превращений прошлого и настоящего, а также способов, которыми ее можно практиковать в современном мире и индивидуальной практике. В этой книге вы найдете полезные для вас советы и техники. Я надеюсь, что моя книга дополнит вашу личную практику и обогатит вашу жизнь. На ее страницах вы познакомитесь с древними мифами и легендами. Большинство из них вам, скорее всего, уже знакомы, но для вас, как мне кажется, будет нелишним узнать о том, каким образом животные

”От Моше до Моше не было равного Моше”, — говорили современники о Моше бен-Маймоне, великом ученом, кодификаторе, философе, враче и учителе, духовное наследие которого оказало решающее влияние на еврейскую мысль последующих поколений.

 

Сергей Иосифович Фудель принадлежал к тем русским мыслителям, которые не проходили каких-либо философских школ — их школа мысли была пережита и выстрадана во времена затянувшейся на столетие русской смуты. Многие годы он тихо и кропотливо осмысливал пути русской религиозности, и все, о чем он писал, было проникнуто сердечным, личным переживанием. Идеи сочинений и писем Фуделя, человека уникальной судьбы, испытавшего жестокие многолетние гонения за веру, давно заслужили право выйти на просторы большой литературы и общественной мысли.

 

Читатель держит в своих руках последнюю монографию выдающегося немецкого мыслителя Карла Шмитта — «Политическая теология II» вышла в свет осенью 1970 года. За пару лет до этого, в 1968-м, ее автор отметил свое 80-летие и больше не публиковал крупных текстов. В этом смысле завершающие данную книгу латинские стихи с финальной строчкой «nemo contra hominem nisi homo ipse» (Никто против человека, кроме самого человека (лат.)) могут рассматриваться как последние слова Шмитта, высказанные в программном труде.

 

Это вам не пыльный урок по философии! Это история философии от Древнего Китая до Жака Деррида, рассказанная по-новому, — вы увидите философов, сформировавших современную мысль, с самых неожиданных ракурсов. Познакомьтесь с Платоном — звездой рестлинга в Древней Греции, или же с Ницше — первым сверхчеловеком, помедитируйте над посланиями Бодхидхармы, мастера кунг-фу.

 

Если вы любите комиксы и хотели бы начать разбираться в философии, то эта книга — идеальная точка входа в удивительный мир мудрецов и мыслителей.

 

Как известно, отправным пунктом древнееврейского этнополитогенеза традиция считает переход первопредков племен «еврейского круга» из Южной Месопотамии в Палестину, т.е. с одного конца Плодородного Полумесяца на другой. При этом маршрут переселения связывается с приевфратскими частями Верхней Месопотамии и подразумевает перемещение через регионы Среднего Евфрата и Сирийской степи.

 

Понятие Логоса связано с греческой философией, в которой оно возникло, и с христианским богословием, в котором оно утвердилось. Каким образом христианство усвоило это понятие для выражения своей религиозной идеи и насколько оно в действительности ей соответствует - вот исторический и философский вопрос величайшей важности, которому посвящено настоящее исследование. Греческое просвещение и христианство лежат в основании всей европейской цивилизации; каково внутреннее отношение этих двух начал?

 

Парадоксальны проявления эпохи средневековья, чьи характерные особенности озадачивают, однако проницательный ее почитатель все же в состоянии разрешить все эти странные противоречия. Но как соединить несоединимое? Как согласовать известные исторические факты со свидетельством средневековых произведений искусства?