**Экклезиология Опыт веры

Мама потряхивала тамбурином. Мои младшие братья и сестры гремели маракасами. Мои руки сыграли несколько простых аккордов на плохо настроенном пианино. Вместе мы пели: «Прославляй Иисуса, прославляй!»

 

Так начинался каждый день в Домашней школьной академии Меркеров: с «поклонения».

 

В Ваших руках – сборник статей, подготовленных преподавателями Пензенской православной духовной семинарии, а также учёными высших учебных заведений России, Эстонии, Беларуси, Греции, принявшими участие в обсуждении одной из наиболее важных проблем современной Церкви – проблемы методов и средств передачи юным поколениям духовных сокровищ Православия. Для Пензенской семинарии эта тема является приоритетной. Причина – педагогическая направленность профиля открытой в Семинарии магистратуры (программа «Теология и педагогика»).

 

Эта книга служит ответом на очень острую нужду. Куда бы вы ни приехали: на Дальний Восток или в Европу, в Самару или в Алматы (где мы с семьей гостим в данный момент), так же как и я, вы увидите, что проблема сохранения баланса

Бог приготовил для нас нечто потрясающее: «Не видел того глаз, не слышало ухо, и не приходило то на сердце человеку, что приготовил Бог любящим Его» (1Кор.2:9). И Бог по какой-то причине определил это донести до нас прежде всего через Писание. Поэтому главная цель разбора Писания, если ее сформулировать кратко, состоит в том, чтобы выяснить, что оно имеет в виду, и применить это на практике.

 

21 марта 1994 года. Столица Сомали Могадишо. Молодой человек крутит педали велосипеда, торопясь на работу. В маленькой, одинокой христианской общине он считается самым выдающимся. Он учится на заочном отделении семинарии и посвящает жизнь молодежи, наставляя ее в вере. У него есть мечта: он хочет, чтобы в Сомали была большая и сильная христианская церковь. Благодаря его энтузиазму, одаренности и исполненному Святым Духом руководству община питает большие надежды на численный рост и возрастание влияния на народ.

 

Это третье из четырех выступлений в Церкви Калифорнии. — Артур почувствовал после двух встреч, что нечто радикальное $ должно произойти в восприятии его сообщений, чтобы аудитория была готова к центральной и конечной теме его проповеди — «Вечное предназначение Церкви».

 

Всходило солнце. Сквозь щели в полу шалаша, расположенного на дереве, Йаэ видел темные воды реки Кронкел, протекавшей внизу, примерно в двенадцати метрах. Его спокойные карие глаза следили за медленным движением опавших листьев по зеркальной водной поверхности. Листья все еще уносило течением, хотя их движение замедлялось — а это значило, что в сорока километрах на запад, в Ара- футском море, начинался прилив, и течение должно было вскоре остановиться.

 

Я хочу, чтобы вы знали: Бог создал вас для счастья.

 

Поверьте, это так и есть! Бог хочет, чтобы вы познали радость, надежду, покой и любовь. Это замечательные чувства, а не богословские понятия. Вы созданы, чтобы жить в вере и любви, а не в страхе и тревоге. По Божьему замыслу, вы благоденствуете, если живете в согласии с Богом и со своим предназначением.

 

Быстрый рост и распространение

 

«Воистину, религией у Аллаха является ислам» (сура з. 19)

 

В 1904 году весь Уэльс был охвачен религиозным пламенем. В то время народ ушел далеко от Бога; духовный уровень был очень низок, церкви мало посещались, и грех царил повсюду.

 

О жизни христианина рассказывает Слово Божие. Слово есть жизнь. Но живет не учение и не символ веры. Живет Человек, живое Слово Самого Бога — Иисус Христос. Он — Слово, ставшее плотью (см. Иоанна 1:14), через которое Бог позволяет познать Себя и Свою жизнь. Когда Слово Его входит в ваше сердце, вы обретаете Его жизнь. В этом и заключается христианство.