**Экклезиология Опыт веры

Эта книга — органичное продолжение двух предыдущих. В совокупности все они составляют некую трилогию. Первый том «Особая слава» посвящён тому вопросу, каким образом мы можем убедиться в том, что Библия является Словом Божьим и полностью истинной.

 

Второй том «Сверхъестественное чтение Библии» посвящён вопросу о том, как читать Библию и, в частности, как нам нужно читать, чтобы достичь её высшей цели — чтобы все народы земли слились в горячем поклонении Богу.

 

Уже около двухсот лет в Русской Православной Церкви для домашнего молитвенного правила мирян принято использовать молитвы, разными путями пришедшие из средневекового монастырского обихода и богослужения. Конечно, в их использовании мирянами нет ничего плохого, но при внимательном чтении становится заметной разница в акцентах. Монашеское правило, учитывая специфику сугубо монастырской или даже отшельнической жизни, ставит во главу угла полный уход от мира, сосредоточенность на внутреннем делании, совмещаемую с крайним самоуничижением.

 

Вопрос о политической теологии является одним из важнейших вопросов, с которыми сталкивается православное богословие XXI века. Актуальность его очевидна в посткоммунистических православных странах, особенно в Украине и в России, где отношения между Церковью, с одной стороны, и нацией, культурой и государством, с другой, остаются предметом дискуссии. Взаимоотношения восточноевропейских стран с Европейским союзом лишь еще более заострили вопрос о политической теологии.

 

Роуэн Уильямс, будущий архиепископ Кентерберийский, глава церкви Англии в 2002-2012 гг., родился в 1950 г. в семье, имеющей валлийские корни и исповедующей пресвитерианство. Он получил образование в Кембридже и Оксфорде, где защитил докторскую диссертацию, посвятив ее исследованию богословского наследия В. Н. Лосского. В духовном становлении Уильямса важную роль играла русская религиозная философия; на русский язык переведен один из его трудов, посвященный осмыслению богословских идей в творчестве Ф. М. Достоевского.

 

«Призови Меня в день скорби». Название этого трехтомного собрания духовных размышлений было навеяно словами Мардохея, с которыми он обратился к царице Есфири в дни испытаний и скорбей ветхозаветного народа Божия. (Название для русского издания взято из Псалтири, Пс. 49:15. Прим, ред.) Мардохей сказал, что «в это время» Бог даровал Есфири ее высокое и влиятельное положение, чтобы она могла принести народу израильскому обещанное Богом избавление (Есф. 4:14). «Призови Меня в день скорби».