**Экклезиология Опыт веры

Благая весть – не только для будущей вечной жизни, но и для нынешней, настоящей.  Почему так мало христиан способны в полной мере испытать освобождающую силу Евангелия? Автор убежденно доказывает, что бедность нашего христианского опыта во многом есть результат недопонимания глубины самой Благой Вести. Ключ к решению наших проблем не в том, чтобы прилагать еще больше усилий к святой жизни, но чтобы в еще большей полноте уразуметь удивительное дело Христово, совершенное на кресте – и встречать каждый новый день с более живым осознанием этой благодати.

 

Интересно, а для вас слова «изумление» и «сострадание» связаны со словом «доктрина»? Для меня — да. И не только эти слова, но и другие: «радость», «жизнь» и «надежда». Доктрина просто значит «учение». Так стали называть сово купность учений, обычно исповедуемых какой-либо религиозной группой, но везде, где слово «доктрина» встречается в Библии, это просто перевод обычного слова, означающего учение. 

 

Система в изучении Библии нужна не только для нашего образования; кроме этого, она позволяет противостоять различным философским учениям, которые представляют собой систематизацию разрозненных идей. Только получив систему, — т.е. сгруппировав и упорядочив имеющиеся факты особым образом, — мы оказываемся во всеоружии. Но при этом мы полагаем, что теология не должна представлять собой набор «сухих» фактов.

 

Христос учил, что многие люди, верящие твердо и непреклонно, однажды обнаружат, что их вера не может их спасти. Они увидят к своей непреходящей скорби, как врата небес захлопнутся перед ними. Они проведут вечность по другую сторону от входа на небеса.

В далеком прошлом живущий на Востоке среди идолопоклонников Аврам однажды услышит голос Божий: «Пойди из земли твоей, от родства твоего и из дома отца твоего в землю, которую Я укажу тебе; и Я произведу от тебя великий народ, и благословлю тебя, и возвеличу имя твое, и будешь ты в благословение» (см. Быт. 12:1-2).