В 2001 г. в Православном Свято-Тихоновском богословском институте вышло первое нерепринтное издание (после появления книги в Париже в 1950 г.) учебника епископа Кассиана (Безобразова) «Христос и первое христианское поколение». За истекшее с тех пор время востребованность этого пособия не уменьшилась, о чем свидетельствуют его разошедшиеся в продаже неоднократные тиражи.
Much scholarly work has been done on the Bible since the publication in 1951 of the latest volume in the International Critical Commentary (that of J. A. Montgomery and H. S. Gebman on the Books of Kings) - and the bulk of the series is, of course, much older.
Вашему вниманию предлагается выполненный мною новый перевод Псалтири с греческого на русский язык для домашнего чтения и изучения в воскресных школах. Это не подстрочник, и не научный труд, точнее сказать, это вольный перевод с пересказом смысла текста и с учётом ритма церковнославянского перевода.
Несмотря на это, при подготовке текста была проделана кропотливая, большая работа со следующими бумажными и электронными источниками и переводной литературой:
Псалмы 89(90) и 90(91) образуют единое целое. Предыдущий псалом - это жалоба на краткость дней жизни человека, на то, что дни проходят так быстро, что человек не успевает исполнить свое предназначение в жизни. В этом же псалме Моисей приводит антитезу: человека, полагающегося на Всевышнего, не опечалит быстрый бег времени, его дней будет ему достаточно для того, чтобы исполнить свое предназначение в мире. Кажущаяся быстролетность времени проистекает от нежелания прибегнуть к спасительной сени Всевышнего. (Мальбим)
This book consists of several investigations into the question: “How did Christianity begin?” Most of the book was written during a National Endowment for the Humanities Summer Seminar at Princeton University.
Stevan Davies - Spirit Possession and the Origins of Christianity
Очерк об апостоле Павле и его посланиях задуман в том же духе и преследует ту же цель, что и очерк об евангелиях канонических и апокрифических. Хотелось просто и, по возможности, кратко ввести читателя - не ученого специалиста, который не найдет в очерке ничего ни нового ни интересного - в круг тех вопросов, которые связаны с апостолом Павлом, как писателем, и познакомить с теми наиболее прочно установившимися достижениями, к каким пришла историкофилологическая наука в обсуждении и оценке литературной деятельности апостола.
Гомер Хейли пишет для обычных людей, заинтересованных в серьезном изучении Библии. Его комментарии по произведениям малых пророков и Книге Откровения были приняты с большим энтузиазмом, потому что они послужили своего рода мостом между специализированными, написанными ученым языком исследованиями и изданиями, предназначенными для широкой публики. Теперь он выпустил аналогичный комментарий по Книге пророка Исаии.
Библия, без сомнения, является величайшим классическим произведением мировой литературы. Последние книги в ней были написаны около 2000 лет тому назад, в то время как корни происхождения более ранних частей навсегда потеряны в дымке времен. Ее история начинается в каменном веке и заканчивается в эпоху существования Римской империи и зарождения христианской церкви. Однако она все еще является самой востребованной книгой в мире.
После смерти Соломона, когда царем стал Ровоам, вновь проявились межплеменные распри. На тяжелые подати и трудовую повинность, введенные для содержания царского двора и осуществления строительных проектов Соломона, народ ответил тем, что обратился к Ровоаму, преемнику Соломона, с прошением о послаблении. Ответ Ровоама был политически неверным и привел к тому, что десять колен вышли из состава царства, в результате чего народ разделился на Израиль (десять колен на севере) и Иуду (два колена на юге).
Книга Псалтирь является одной из Книг мудрости, и этот сборник Псалмов начинается именно Псалмом мудрости. Псалмопевец противопоставляет путь праведника пути нечестивца, сравнивая их пути не только во время этой жизни, но также в ее завершении. В первой части Псалма рассматривается жизнь праведника, которая начинается с принятия осмысленного решения. Праведнику необходимо осмотрительно избирать себе товарищей, осознавая, что они будут оказывать влияние на его поведение. Он должен изучать Слово Божье и получать удовольствие в исполнении Божьих заповедей. Это удовольствие
Перед вами первый из двух томов Библейских комментариев отцов Церкви и других авторов I-VIII вв., посвященных Книге Псалмов. Лишь две другие ветхозаветные книги насчитывают в нашей серии более одного тома: это объясняется как особой популярностью данных текстов в раннем христианстве, так и объемом дошедших до нас патристических толкований.
При нашем чтении Евангелия от Луки возникают многие вопросы относительно церковного контекста этого повествования, которые были также существенны для аудитории I века:
История Ноя происходит в период стремительного прогресса. Бурно развивается человек - бурно развивается грех. Разрушение земли неотвратимо. Люди осознают опасность создавшейся ситуации, но не в силах ничего сделать. Позднее апостол Павел скажет по этому поводу: «Доброго, которого хочу, не делаю, а злое, которого не хочу, делаю» (Римлянам 7:19, 22).
Настоящая книга возникла из ряда лекций, прочитанных в Католическом Институте в Париже, по кафедре духовного богословия, в течение весны 1948 г. Мы стремились показать в Слове Божием непреходящий источник христианской духовности.
Хайнц-Вернер Нойдорфер ( р. 1952 г) - немецкий теолог, пастор и декан, один из авторов библейского Комментария .Очередной том популярного библейского Комментария, составленного группой немецких лютеранских авторов.
Хотя он составлен немецкими лютеранами-пиетистами, специфических особенностей лютеранской доктрины вы обнаружите здесь не столь уж много. Скорее мы можем говорить о прочтении Библии с позиций некоего общего консервативного евангельского богословия.
Почти невозможно дать определение понятию "Аггада". Это связано как с многообразием возможных здесь методологических установок, так и с многочисленностью аспектов этого понятия.
Принято разделять всю Устную Тору на две части: галаха и аггада. И в определенном смысле все то, что не является галахой (или обсуждением, касающимся галахи), — это аггада.
