Сегодня, как никогда ранее в истории адвентизма, нам необходимо вернуться назад к Библии, чтобы понять, каким образом все-таки должен проявляться среди нас дар пророчества. Многие проблемы, которые возникают у людей с ее трудами, чаще всего порождены нереалистичными ожиданиями от них.
Высшая точка Иерусалима – 784 м над ур. моря. Современный Иерусалим окружен зубчатою каменною стеною, в 12 м высоты, с 34 бастионами и башнями и 7 воротами (Яффские на западе, Сионские – или Давидовы – и Грязные на юге, Золотые и Гефсиманские на востоке, Иродовы и Дамасские на севере).
Иерусалим - История Святой Земли - сборник
Москва, Алгоритм, 2011. - 352 с.
ISBN 978-5-9265-0508-2
Иерусалим - История Святой Земли - сборник - Содержание
Новая редакция книги «Открой ум и сердце Высшей Тайне», приуроченная к двадцатой годовщине ее публикации в 1986 году, позволяет обновить некоторые ее части на основе опыта, накопленного нами за эти двадцать лет. Отдельно хочу поблагодарить отца Карла Арико за его большую помощь в редактировании этого нового издания.
От администрации Эсхатоса. Свершилось - удивительная книга, сделанная в сотрудничестве двух талантливых людей - переводчика, теолога и художника - перед вами!
Книга «Дневников» протоиерея Александра Шмемана, первое издание которой появилось в 2005 г., произвела неожиданное, удивительно-сильное впечатление на российского читателя, свидетельством чего являются её уже многочисленные переиздания и ещё продолжающаяся реакция на них в церковных и околоцерковных кругах, которая нашла своё отражение в печати, а особенно в интернет-ресурсах.
Притчи — вторая книга третьего раздела ТАНАХа Писания, одна из трех книг, которые принято называть Литературой мудрости. Из этих трех книг она самая малая по объему, в ней 915 стихов. В книге 31 глава.
1. В начале сотворения Богом небес и земли — 2когда земля была безвидна и пуста, и тьма над бездной, и ветер могучий носился над водами, — 3Бог сказал: «Да будет свет»; и стал свет. 4Бог видел, что свет хорош, и отделил свет от тьмы. 5Бог назвал свет днем, а тьму назвал ночью. Прошел вечер, затем утро: день один. 6Бог сказал: «Да будет посреди воды свод, чтобы отделить воду от воды».
От администрации ESXATOS. Сегодня мы начинаем публиковать новые книги Михаила Ковсана, переводы автора с иллюстрациями киевского художника Дмитрия Кавсана. Публикацию книг предваряем весьма интересной книгой, о цели которой рассказал автор.
Питер Крифт безукоризненно трактует проблемы добра и зла, избегая при этом и категоричности, и пошлости. Теперь, когда упорно не слышат друг друга те, для кого вообще нет греха, и те, кто хотел бы изничтожить грех силой, особенно радуют богословы, сочетающие ужас перед злом с любовью к людям, суровость евангельских предупреждений с евангельской милостью. Такими были Честертон и Льюис; таков и Питер Крифт, которого с ними часто сравнивают.
Крифт Питер. Трактаты. Небеса, по которым мы так тоскуем. Три толкования жизни
Иисус Христос. В истории нет человека, о котором было бы столько написано. Библиография о Нем включает в себя Евангелия, послания апостолов, творения отцов Церкви, литургические тексты Восточной и Западной Церквей, многочисленные христологиче-ские трактаты разных эпох, сочинения православных, католических и протестантских теологов, размышления об «историческом Иисусе» авторов нового времени, художественную и научную литературу.
Настоящая книга посвящена притчам Иисуса Христа, содержащимся в трех синоптических Евангелиях — от Матфея, Марка и Луки. Книга продолжает серию исследований, посвященных жизни и учению Иисуса Христа. В соответствии с общим замыслом серии ее основная тема разделена на крупные тематические блоки: 1) рождение и детство Иисуса, начало служения; 2) Нагорная проповедь; 3) чудеса; 4) притчи; 5) Иисус в Евангелии от Иоанна; 6) Страсти и воскресение. Каждому тематическому блоку соответствует одна книга.
Иисус умер примерно в 30 году н.э., но древнейший отчет о его жизни (Евангелие от Марка) был написан лет через сорок. В промежуточный период — и даже спустя годы после написания евангелий — воспоминания об Иисусе передавались изустно. Первыми рассказчиками были люди, которые видели его дела и слышали его слова. Но как до возникновения письменных евангелий передавалась «память» об Иисусе (подчас искаженная) — теми, кто реально знал Иисуса, и теми, кто спустя годы и десятилетия пересказывал истории о нем?
