Одним из великих переоткрытий Реформации, в особенности же Мартина Лютера, было то, что Слово Божие приходит к нам в виде Книги. Другими словами, Лютер уловил суть того великого факта, что Бог передает опыт спасения и святости из поколения в поколение посредством Книги откровения, а не через епископа в Риме, и не через исступления Томаса Мюнцера и пророков Цвиккау (см. сноску 1). Слово Божие приходит к нам в виде Книги. Это отнюдь не новое открытие сформировало Лютера и Реформацию.
Восьмой номер «Церковно-исторического вестника» начинается с публикации воспоминаний протопресвитера Андрея Карповича, переданных его родственниками, проживающими в городе Карловы Вары в Чехии, через настоятеля местного православного храма свв. Апостолов Петра и Павла протоиерея Василия Тарасова. Вместе с воспоминаниями редакция получила также текст писем о. Андрея к жене, однако письма эти нами не публикуются ввиду того, что они имеют сугубо личный характер.
Девятый номер «Церковно-исторического вестника» открывается воспоминаниями анонимного автора, скрывшегося, в силу обстоятельств времени, под псевдонимом «Москвичка». Текст мемуаров воспроизводится по журналу «Летопись». Орган православной культуры (выпуски 1 и 2), издававшемуся в Берлине будущим архиепископом Иоанном (Шаховским).
Если вы являетесь членом церкви, то с уверенностью можно сказать, что по крайней мере несколько раз в жизни вы слышали эту фамилию. Одним из самых цитируемых проповедников среди христиан является Чарльз Сперджен, человек, который всю свою жизнь посвятил служению Богу. Его труд включал пасторскую заботу о людях, провозглашение проповеди, написание гимнов, книг и статей, учреждение проповеднического колледжа и сиротского приюта. Он жил для того, чтобы служить Богу, и служил Богу, чтобы являть Его славу.
О роскошестве злостраданий когда-то писал св. Григорий Богослов, вспоминая дни молодости и совместную их с другом Василием аскезу на просторах пустынной Малой Азии. И вот, по прошествии столетий, когда все изменилось до неузнаваемости, люди, близкие к нам по происхождению и обстоятельствам жизни, настойчиво ищут этот парадоксальный дар: изобилие трудностей и угроз.
Чего ждут российское общество и церковный народ от нового патриарха? Не только практикующие верующие, но и достаточно широкие слои общества, которые лишь очень условно можно назвать православными, надеются на то, что церковь является силой, способной подвинуть Россию к преодолению мироззренческого и социального упадка, помочь ей двинуться по пути демократизации и модернизации.
Осенью 2011 г. в России произошла резкая смена общественных настроений. Политическая пассивность в сочетании с высокими рейтингами премьера Путина, президента Медведева и правящей партии «Единая Россия», сохранявшиеся в течение десятилетия, сменились протестными настроениями, падением доверия к власти.
Очень уж широкие темы вынесены в заглавие нашей книги — шестой, выпущенной Лабораторией медиевистических исследований Национального исследовательского университета «Высшая школа экономики». Разумеется, на последующих страницах мы можем лишь бегло их коснуться, обозначить свой интерес к ним — не более.
Эта книга — органичное продолжение двух предыдущих. В совокупности все они составляют некую трилогию. Первый том «Особая слава» посвящён тому вопросу, каким образом мы можем убедиться в том, что Библия является Словом Божьим и полностью истинной.
Второй том «Сверхъестественное чтение Библии» посвящён вопросу о том, как читать Библию и, в частности, как нам нужно читать, чтобы достичь её высшей цели — чтобы все народы земли слились в горячем поклонении Богу.
Настоящая работа призвана хотя бы в малой степени удовлетворить интерес читателя к истории крестоносного движения и познакомить его с малоизученной в отечественной историографии эпохой поздних крестовых походов, которая приходится на конец XIII—XVI вв. Работа представляет собой как научное исследование эпохи крестовых походов и роли в ней королей Кипра, так и содержит учебный материал, необходимый прежде всего для студентов.
Эта книга повествует об одном из самых интересных корпусов текстов Средневековья: о богатой мифологии, давшей нам Тора и одноглазого Одина, страстную Фрейю и воинственных валькирий, и неистых великанов, гномов-кузнецов и загадочных альвов, а также смутное предчувствие Рагнарёка. Во многом скандинавские мифы сохранились благодаря неожиданно рано резвившейся письменной культуре средневековой Исландии.
Мировая война остро ставит вопрос о русском национальном самосознании. Русская национальная мысль чувствует потребность и долг разгадать загадку России, понять идею России, определить ее задачу и место в мире. Все чувствуют в нынешний мировой день, что Россия стоит перед великими мировыми задачами. Но это глубокое чувство сопровождается сознанием неопределенности, почти неопределимости этих задач.
Much scholarly work has been done on the Bible since the publication in 1951 of the latest volume in the International Critical Commentary (that of J. A. Montgomery and H. S. Gebman on the Books of Kings) - and the bulk of the series is, of course, much older.
Эта книга является ответом на многочисленные просьбы развить нашу концепцию соотношения душевных и духовных болезней, уточнить понятие «духовное бессознательное», которое ранее затрагивалось, и наметить основы того, что могло бы стать христианской психотерапией, опирающейся на богатый опыт «врачевания душ», приобретенный на протяжении веков Православной традицией. Книга включает полную версию нескольких докладов и сообщений, представленных на международных семинарах и съездах.
В вышедшем в 1998 году первом номере «Церковно-исторического вестника» было объявлено, что редакция предполагает выпускать журнал ежеквартально. К сожалению, известные события августа 1998 г. материально подкосили «Общество любителей церковной истории», которое не нашло возможности выпустить в ушедшем уже 1998 году обещанные номера. И в наступившем 1999 году мы с большим трудом собрали необходимые для издания средства.
Создатель Книги притч приглашает нас, снимая слой за слоем и постепенно погружаясь в глубину, открывать для себя сокровища мудрости. В итальянском языке существует более ста слов для обозначения разных сортов макарон. У саамов - около ста восьмидесяти слов, относящихся к снегу и льду, а также до тисячи слов для обозначения оленей. В киргизском языке более десяти наименований возрастных групп лошадей. Каждый народ придумывает много слов для обозначения того, о чем часто говорит и думает. Неудевительно, что в языке народа Книги множество слов для обозначения мудрости.
