Бесчисленное множество христиан вновь открывают для себя духовную войну. Книжные полки ломятся от бестселлеров о сражениях с невидимыми духовными силами в поднебесных сферах. По всему земному шару проводятся семинары о космических уровнях войны. И при этом духовная война остается одним из самых противоречивых вопросов в Церкви.
Открытие рукописи и первое издание «Слова» обычно связывают с именем приват-доцента Петербургского университета X. М. Лопарева. Однако еще в 1878 г. этот памятник был известен псковскому археологу К. Г. Евлентьеву (1824—1879 гг.). Об этом свидетельствует запись рукою К. Г. Евлентьева на обороте верхней крышки переплета сборника из библиотеки Псково- Печерского монастыря, содержащего «Слово о погибели Рускыя земли».
В основу коллективной монографии легли избранные материалы дискуссий 2019-2020 гг., в ходе которых обсуждались современные подходы к исследованию религии и трактовки религиоведения как научной дисциплины. Несмотря на то, что эти проблемы далеко не новы и варианты их решения опираются на солидную историческую традицию, они и по сей день не утратили ни значения, ни остроты.
История тамплиеров разворачивалась на протяжении значительного времени и на обширных территориях, населенных представителями разных культур. Не все, что происходило в тот период, одинаково хорошо знакомо западному читателю.
The periodical gathering of the Christian Church has a long and complex history. This present study endeavours to give a reconstruction of the earliest stages of this history. As a social and religious phenomenon, the early Christian gathering did not arise in a cultural vacuum. The Graeco-Roman world was saturated with cults and religious groups, movements, traditions, all with their own meetings and ceremonies.
Слово пастырь — древнееврейское העור, греческое ποιμήν — по своему прямому смыслу означает пастух, однако Церковь традиционно вкладывает в него несравненно более высокий смысл. Этот смысл связывается прежде всего с тем, что Спаситель в притче о Пастыре Добром сперва Сам усваивает это имя Себе, а затем, поручая апостолу Петру пасти Своих овец, передает тем самым в его лице пастырство апостолам как продолжателям Своего дела на земле.
„Послание к Евреям" обращено к верующим в Господа Иисуса, выходцам из еврейского народа. Содержание Послания ясно показывает, что оно было написано для того, чтобы утвердить этих верующих в истине христианства со всеми его преимуществами и благословениями и, таким образом, освободить их от еврейского вероучения, с которым они были связаны и прививаемого им с самого рождения.
В исторической миссии религии нашли отражение вопросы добра и зла, совести, справедливости, воздаяния. Религия обещает в потенции решать проблему человека. Церковь нельзя упрекнуть в том, что она не решала вопросы. Поэтому церковь в течение 1000 лет стоит на этой позиции и не надоедает людям. Марксизм — тоже выступил как всеобщая теория человечества, новой цивилизации, облик нового человека. Заявка была серьезная, но результаты не соответствуют заявке.
Большинство людей, исповедующих христианство, не знают, во что они верят, и поэтому не могут ни понять, ни отстоять христианскую веру, не говоря уже о том, чтобы жить в ней. Многое из того, что мы рассказываем неверующим, не представляет собой настоящее христиан ство. А большинство неверующих формирует свои пред ставления о христианской вере на основании стереотипов и карикатур, порождаемых массовой культурой.
Необходимость издания в России собрания трудов о. Иоанна Мейендорфа была отмечена сразу вслед за его кончиной, в некрологе, предварявшем посвященный его памяти том ежегодника Византинороссика. Осуществить этот замысел было решено в рамках издательской программы серии Subsidia Ву zantinorossica, публикуемой Санкт-Петербургским Обществом византино-славянских исследований в качестве приложения к указанному ежегоднику.
В составе этой серии предполагаемое собрание займет, по-видимому, три или четыре тома, первый из которых читатель держит в руках.
Курс лекций, который я буду читать, представляет собой обзорный очерк современной европейской философии, ее основных направлений и школ; повторяю - европейской философии, потому что корней охватить нельзя и трудно о них говорить, не предполагая у вас каких-нибудь основательных знаний, а это последнее предположение для меня, конечно, невозможно. Поэтому я буду исходить из того, что вы практически ничего не знаете о том, о чем нам придется разговаривать.
Представьте гиблое место, настолько странное, что в него невозможно поверить. Вообразите лес. Я хочу, чтобы вы стали его сознанием, глазами, прячущимися в листве деревьев. Эти деревья – столпы с гладкой пятнистой корой – напоминают мускулистых животных, выросших сверх всякой меры. Каждый клочок пространства наполнен жизнью: нежные ядовитые лягушки, воинственно разрисованные под скелеты, сцепившиеся в акте спаривания, прячущие бесценную икру на сочащихся влагой листьях.
This volume grew out of an international symposium hosted by the University of Copenhagen in August 2017, and held at the Royal Danish Academy of Sciences and Letters. While planning the symposium, one of our main goals was to create a space for an open and creative conversation about the Aramaic texts found in the caves at and near Qumran.
The books of First and Second Kings constitute the great “royal history” of Israel in the Old Testament. They trace the ups and downs of kingship all the way from the death of David (962) to the destruction of Jerusalem (587), with a brief addendum linked to the death of the Babylonian king Nebuchadnezzar in 562. I have used the term “royal history” to recognize at the outset that this literature is concerned with “royal” data, that is, the policies, actions, and destinies of the several rulers of these two ancient states.
Второй выпуск сборника «Певческое наследие Древней Руси» посвящен памяти Николая Дмитриевича Успенского - одного из наиболее выдающихся отечественных ученых XX века, крупнейшего исследователя русского церковного пения от самых его истоков до Новейшего времени. 16 января 2000 года исполнилось 100 лет со дня рождения Николая Дмитриевича, но и сегодня его труды остаются настольными книгами русских и зарубежных историков, литургистов, регентов, фольклористов, музыковедов.
