КНИГИ ЭСХАТОС

Прошло уже более трети столетия с тех пор, как эта киига впервые увидела свет. Она была переиздана несколько раз, но данное издание представляет собой третью основную редакцию книги. Основная структура книги и ее подход остались неизменными, однако были учтены существенные изменения, в частности в разделах исследования некоторых появившихся новых познаний как в области библейского языка, так и иудейского контекста в Новом Завете.

 

На страницах данной книги представлены основные идеи серии проповедей, последовательно прочитанных воскресными вечерами с кафедры церкви, пастором которой я являюсь. Проповеди были записаны стенографически, и позже сокращены до объема этой книги. Пятый раздел, бывший частью этой серии проповедей, здесь не приводится.

 

XX век ознаменовался эпохальными сдвигами общеисторического характера. Эти процессы пробудили как в христианской, так и в секулярной среде острое внимание к самому феномену «истории», поиску её смыслов, характера, внутренних связей и отношений. На этом фоне формируется новое явление в научно-богословской мысли — особый историкобогословский дискурс, тесно интегрированный с целым комплексом направлений в современной богословской мысли — от экклезиологии до миссиологии и апологетики.

 

Перевод на русский язык комментария к книге Дварим выходит в свет в очень непростое для русскоговорящих евреев время. В Восточной Европе идет братоубийственная война. И, как это часто бывало в прошлом, евреи России и Украины, абсолютно того не желая и максимально удаляясь от чужих межнациональных конфликтов, оказались по разные стороны баррикад. Многие были вынуждены бросить всё и бежать в неизвестность.

 

Монография иеродиакона Григория (Матрусова) посвящена самой острой и самой важной, по нашему мнению, проблеме жизнеспасительной деятельности Православной Церкви — проблеме применения церковных канонов в современных социально-общественных условиях.

Суть этой проблемы обусловлена следующими положениями и факторами:

— каноническое, или церковное право является, по единодушному утверждению выдающихся церковных ученых и иерархов, выражением догматической составляющей православного вероучения и поэтому в основе своей не может подвергаться изменениям;

Книга эта — вторая моя авантюра. Первой была «Сумма технологии». Ведь это — опыты «общей теории всего», как выразился один из моих близких друзей. Два опыта, или два покушения — что одно и то же, — создать такую теорию. В этом и состоит авантюризм обеих книг. Потому что «Сумма» не столько берет в качестве своего предмета корректно очерченную технологию саму по себе, сколько дает относительно целостную позицию, с которой можно было бы подойти к этому «всему». А в данной книге такая позиция намечена по отношению к литературным произведениям.

 

Памяти преждевременно ушедшего от нас брата

---