ПРАВОСЛАВИЕ

О том, что священник Александр Шмеман, мой отец, мыслил и учил, не мне судить, и не мне его комментировать. Я журналист и всю жизнь занимаюсь политикой, а в культуре и литературе мой отец был для меня авторитетом и учителем — буквально, так как я в Колумбийском университете слушал его курс о религиозных темах в русской литературе. Чем я могу поделиться — это своими мыслями и памятью о нем самом, об отце, который всегда остается близок мне и продолжает во многом меня направлять.

 

Настоящий том Собрания документов содержит материалы нормативного характера, относящиеся к различным сторонам деятельности Русской Православной Церкви и принятые за период времени 2014-2016 гг. В книге помещено 144 документа, первые 28 из которых являются документами, которыми непосредственно руководствуются в своей работе вновь созданные или переформатированные церковные учреждения (отделы, советы, комиссии) эти документы дополняют или корректируют те уставы и положения, которые ранее были помещены в I томе настоящего Собрания. 

 

1. ЧТО ТАКОЕ СТРАСТЬ?

Страсть (πάθοσ) в переводе с греческого означает страдание (например, Страсти Христовы = Страдания Христовы).

 

1) Единство Церкви следует необходимо из единства Божьего, ибо Церковь не есть множество лиц в их личной отдельности, но единство Божьей благодати, живущей во множестве разумных творений, покоряющихся благодати. Дается же благодать и непокорным, и не пользующимся ею (зарывающим талант), но они не в Церкви. Единство же Церкви не мнимое; не иносказательное, но истинное и существенное, как единство многочисленных членов в теле живом.

 

Зачем христианину писать книгу о Коране? И если он напишет такую книгу, то зачем другому христианину ее читать? Не следует ли нам пойти к мусульманам и у них самих узнать об их священной книге?

 

Прошу вас продолжить чтение этой книги с желанием понять и применить прочитанное. Для начала я отвечу на эти вопросы, а затем скажу несколько слов двум аудиториям, которым я адресую эту книгу.

 

Наш авва, о. архимандрит Иустин, родился на праздник Благовещения в 1894 году, скончался в тот же день Благовещения в 1979 году и в миру носил имя «Благое». Эти знамения не случайны. Поистине, о. Иустин стал новым благовестником христианского просвещения и светоносцем в безбожном мраке ХХ века. О его огромном вкладе в богословскую мысль нашего времени свидетельствуют его книги, статьи и проповеди, переведенные ныне на разные языки.

 

Представляя свой труд под заглавием ” Введение в изучение Четвероевангелия” на рассмотрение Совета Ленинградской Духовной Академии, считаю необходимым высказать несколько предварительных замечаний.