ПРАВОСЛАВИЕ

Более ста двадцати лет назад, когда отечественная философская, научно-историческая и богословская мысль развивалась во всех направлениях и во всех областях, в Казани вышло в свет первое в России обобщающее исследование по истории Александрийской школы, принадлежавшее свящ. Василию Дмитревскому. Этот труд ознаменовал своим появлением начало изучения всего комплекса проблем, связанных с научной оценкой Александрийской школы как уникального и эпохально значимого явления в истории античной и христианской мысли.

 

Целью этой работы является постановка вопроса о качественном переосмыслении православной духовной жизни. Погружаясь в проблематику, было бы опрометчиво сталкивать мнения, определяя «правильные» и «неправильные». Христиане с бинарным мышлением давно уже это проделали и довольствуются правильностью.

 

«Что может быть банальней выхода еще одного комментария к Евангелию от Матфея?» - скажет искушенный читатель. Сколько их уже написано на Западе, и некоторые переведены на русский. Но эта книга совершенно необычна, и сразу по нескольким причинам.

 

Социальное служение успешно развивается там, где есть община. Где приход составляют не просто незнакомые между собой люди, которые время от времени посещают храм, но где между прихожанами есть любовь. Где не только вместе молятся, но и живут общими заботами, помогают друг другу.

 

В марте 1964 года вся наша страна отмечала 400-летний юбилей первой датированной книги на русском (правильнее — на славянском) языке — «АПОСТОЛА», изданного в Москве в 1564 г. первопечатником диаконом церкви «Николы Чюдотворца Гостунъского» Иваном Федоровым и «клевретом его Петром Тимофеевым сыном Мстиславцем». 

 

Эта юбилейная дата культурной жизни русского народа является знаменательным событием в жизни Русской Православной Церкви и, в частности, в истории русской литургической письменности.