ПРОТЕСТАНТИЗМ

Амос достал из конверта письмо, сообщающее о задолженности перед банком, и, заглянув в него, смял его в кулаке. «Это не может больше продолжаться», — проворчал он, возвращаясь в дом. Рывком распахнув дверь, он крикнул:

 

— Мэнди! Я уже устал от этих лишних расходов! Почему ты постоянно тратишь наши деньги на бесполезные вещи? Опять пришел чек на 65 долларов из магазина тканей, хотя на счете ноль! Тебе пора уже прекратить бездумно тратить деньги!

 

«Знай же, что в последние дни наступят времена тяжкие. Ибо люди будут самолюбивы...» (2 Тим. 3:1-2). Где процветает себялюбие, там буйно прорастают обиды. И как следствие — возникает гнев, который может быть самым разным: яростью, раздражением, неприязнью или озлоблением, а также он может выражаться через ссоры, жестокость, отвержение, предательство, крики, насмешки и т.п.

 

Почему у нас написано, что мы даём истинное толкование данных категорий интеллекта человека? Потому что в наших исследованиях мы опирались только на Библию, на страницах которой одна истина и никакой лжи, а также на пословицы и поговорки - источник народной мудрости, проверенной веками. Но чтобы читатель поверил Библии, мы будем вынуждены привести несколько высказываний об этой книге различных людей с мировым именем: писателей и поэтов, археологов, философов и учёных различных специальностей, достигших в своих областях мирового признания.

 

Холистическое исцеление (от англ, «whole» — целый, полный) — это исцеление всего человека, как его разума и духа, так и тела. Холистические целители верят, что разум, дух и тело связаны между собой; если из этого что- либо одно заболевает, то заболевает и все остальное. Таким образом, лечение должно быть направлено на всего человека.

 

«...Мы неизвестны, но нас узнают; нас почитают умершими, но вот, мы живы; нас наказывают, но мы не умираем; нас огорчают, а мы всегда радуемся; мы нищи, но многих обогащаем; мы ничего не имеем, но всем обладаем» (2 Кор. 6:9-10).

 

Это были вполне обычные молодые ребята, веселившиеся в молодежном клубе. Вообще-то место здесь было шумное, оживленное, в зале постоянно играла музыка. Но вот проигрыватель выключили, и гул затих. По мере того, как я говорил им о необходимости личной веры в Бога, эти ребята становились все более и более серьезными. Освоившись, наконец, они стали задавать вопросы.

 

Это было во время войны, в уездном разрушенном городе Рославле, в немецком лагере для военнопленных, холодной ранней зимою 1941 года. Я работал в дневной смене лагерной кухни с 6 утра до 6 вечера. На работу приходил за пятнадцать минут до смены.

 

В это время из бараков выносили голые трупы и складывали на телеги, неподалеку от главной кухни. Одежду с трупов снимали по распоряжению немецкого начальства: она могла пригодиться для живых, занятых тяжелыми работами на территории лагеря и в городе.

 

"Скрупулезная в своей справедливости по отношению к иудаизму и чрезвычайно полезная в исправлении вредных христианских искажений о нем, эта читаемая и увлекательная небольшая книга замечательно преуспела в определении места Павла, христианского апостола язычников, в рамках иудаизма, в котором он сформировался и который, как ему казалось, он никогда полностью не покидал. И христианам, и иудеям будет полезно прочитать "Еврейского Павла". Настоятельно рекомендуем!"

-Джон Д. Левенсон, Гарвардский университет

 

Что движет человеком, решившимся на седьмом десятке лет обнародовать часть своей биографии?

 

На этот вопрос ответить искренне было бы довольно трудно, но если принять во внимание, что речь, главным образом, пойдет о Божьей милости к нам, грешным людям, то станет вполне понятен и мотив, заставивший меня взяться за перо...